"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон. Сколько граней у реальности? " - читать интересную книгу автора

реальности" - вопрос отдельный и, пожалуй, философски некорректный. Важно
отметить, что волновая картина мира всего лишь дополняет (в боровском
смысле) корпускулярную; она не глубже последней, она просто другая. Система,
"запертая" в волновом представлении, тоже "декогерирована" и лишена
квантовой свободы. Для полноценной духовной жизни необходим именно синтез
волнового и корпускулярного, женского и мужского, мифологического и
логического, "детского" и "взрослого".
Тексты различных традиций (например, индуистской и даосской) говорят о
совершенном человеке как соединяющем в себе мужское и женское начало; при
надлежащем понимании символики такие места можно найти и в Библии, начиная с
описания творения мира (земли и неба) и человека, который затем был разделен
на Адама и Еву; явно об этом говорит Талмуд. Каббала излагает учение о
правой и левой сторонах Бога, с которыми связаны Его милосердие и гнев;
символически эта картина божественных атрибутов изображается деревом сефирот
(оно же дерево жизни и дерево познания добра и зла). Упоминание о двуполом
первочеловеке (андрогине) как совершенном существе можно найти также у
Платона ("Пир"). Хатха-йога использует представления о левом и правом
энергетических каналах в теле человека (ида и пингала, женское
и мужское,
Луна и Солнце), соединение которых в центре позвоночника (активизация
центрального канала сушумна) и является целью йоги.
Задача большинства духовных практик состоит в достижении
недвойственного состояния, то есть единства, гармонии и равновесия
"полушарий" (на языке буддизма - "срединного состояния"), внутреннего
безмолвия. В традиционных мировоззрениях бинарность, описываемая современной
нейрофизиологией и психологией как правополушарность-левополушарность,
понимается как дуализм мужского и женского, а их связь (соединение)
символизируется таинством брака. В апокрифическом Евангелии от Фомы (которое
многими современными библеистами воспринимается как передача подлинных слов
Христа) также говорится о преодолении двойственности:

Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону
как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю
сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним,
чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете
глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо
образа, - тогда вы войдете в [царствие] (Евангелие от Фомы 27,
ср.Еф.2:14-16).

Иногда женское трактуется как скрытое четвертое (см. в особенности
работы К. Г. Юнга). Невидимые побудительные причины и законы взаимоотношений
мужского и женского отличаются друг от друга и могут быть сопоставлены
физическим полям (например, трем цветам кварков; напомним, что двойка,
по
Пифагору, порождает тройку). Другой традиционный образ для трех полей - три
времени, то есть прошлое, настоящее, будущее; любой предмет выступает в трех
ипостасях. Согласно индобуддийской традиции, полей на самом деле не
существует, а есть только формы взаимодействия дискретных состояний, в
результате которого происходят диалектические переходы через непрерывное.
Есть и объединяющий принцип для трех видов полей - четвертое состояние,