"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон. Сколько граней у реальности? " - читать интересную книгу автора

являющееся их господином. Это принцип уничтожения, превращения энергии в
дискретное; здесь происходит абсолютное нарушение всех физических законов,
исчезает время, возможна материализация и дематериализация. Четвертое,
которое само по себе недетерминировано, - источник излучения трех полей,
который как порождает, так и уничтожает их. Находясь вне локальной
термодинамической системы, четвертое тем не менее относится к классической
физике и проявленному миру.
В буддизме говорят, что однажды человек бесповоротно становится на
благородный срединный путь освобождения, проходящий между крайностями
существования и несуществования. В Евангелии (Иоан.14:6) истинный Путь,
идущий внутри каждого человека, отождествляется с Христом. Троица возникает
через объединение двух крайностей и пути.

Основу существования составляют три элемента: это, препятствие
и то.
Изобразим несуществование нулем или единицей. Тогда существование мы должны
будем изобразить цифрой три. Итак: деля единую пустоту на три части, мы
получаем троицу существования... Если бы исчезло препятствие, то это
и то
стали бы единым и непрерывным и перестали бы существовать (Д. Хармс).

Благородный срединный путь между опасными крайностями не раз описан в
Библии.

Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним,
тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? Или иное подобие:
город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами; но вход в
него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по
левую глубокая вода. Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь
одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень
человека. Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит
свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? (3 кн.
Ездры 7:5-9)

Горы и низины, огонь и вода, тьма и свет - разделенное высшее и низшее
состояние. В различных религиозных традициях срединный путь обозначается как
внимательное прохождение по лезвию ножа или по мосту над пропастью шириной в
волос.

Посмотрите - вот он без страховки идет.
Чуть правее наклон - упадет, пропадет!
Чуть левее наклон - все равно не спасти...
Но должно быть, ему очень нужно пройти
четыре четверти пути.
(В. Высоцкий)

Св. Григорий Нисский пишет о "царской дороге" (Числ.20:17):

Если между двух склонов по краю хребта тянется тонкая тропинка, то для
того, кто идет по ней, опасно отклоняться вправо или влево от середины,