"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

Богиня неба Нут (часто ассоциировавшаяся с Хатхор). Изображение на
внутренней стороне крышки саркофага Джед-Хора. Высота 1.2 м.

В религиозной сфере Тийа также внесла значительный вклад в развитие
идей того времени. Ее брат, Аанен, совмещал две очень важные должности: на
одной статуэтке из собрания Туринского музея он назван "(самым) великим из
видящих" Гелиополя и "вторым жрецом Амона". Эта двойная функция обеспечивала
Аанену совершенно особый статус: с одной стороны, он был членом всемогущей
фиванской жреческой иерархии и, благодаря своему высокому рангу, знал ее
механизм, с другой - принадлежал к гелиополитанскому жречеству, оттесненному
на второе место в результате роста влияния жрецов Амона.
Тийа благодаря этой родственной связи была превосходно информирована
обо всем, что происходило в обеих религиозных общинах. Она восхищалась
великими принципами гелиополитанской солнечной теологии и внимательно
следила за развитием фиванских амбиций.
Очень может быть, что царица Тийа располагала данными обо всех "болевых
точках" египетского общества; Аанен же был одним из ключевых персонажей того
периода.
Ограничивался ли брат царицы исполнением своих обязанностей важного
должностного лица или, помимо этого, был одним из приверженцев древней
солнечной религии, которая в правление Аменхотепа III постепенно вновь
выходила на передний план? Тийа, во всяком случае, разделяла
гелиополитанскую концепцию сакрального, согласно которой божество являет
себя самым непосредственным образом - приняв внешний облик Солнца. Она
покровительствовала жречеству древнего священного города Гелиополя, таким
образом отчасти восстанавливая равновесие, уже давно нарушенное в пользу
жрецов Амона. Правда, последние все еще сохраняли свое привилегированное
положение.
Эти тактичные и скромные попытки восстановить равновесие не приводили
ни к каким конфликтам. Скажем, вступая во время церемонии в барку под
названием Блеск Атона, царица тем самым давала понять своим придворным, что
она привержена солярной мистике. Или же царственная чета публично подносила
приношения богу Атону. Почему это должно было волновать жрецов Амона? Ведь
речь шла о незначительных эпизодах, которые просто подтверждали
теологическую и духовную роль Тийи - роль, вполне традиционную для цариц
Египта.
Дело в том, что египетская царица является воплощением Маат - мирового
порядка (или вечного закона), который люди обязаны соблюдать. Царица - это
также Хатхор (богиня неба, "Око Солнца", космическая сила, в которой
возрождается каждая женщина). При Тийе "религии Атона" еще не существовало,
но царица покровительствовала очень древней идейной традиции, приверженцем
которой был и ее муж, Аменхотеп III.
Будущий фараон Эхнатон не мог оставаться равнодушным к той религиозной
атмосфере, которая формировалась при царском дворе. Сильные индивидуальности
его родителей сыграли определяющую роль в эволюции его собственной личности,
особенно после события, решившего его судьбу, - кончины старшего брата.
Аменхотеп III и Тийа сочли своего второго сына достойным наследником
египетского трона. Он принял имя Аменхотеп (IV), как бы заявив о том, что
его царствование будет продолжением правления его отца - во славу бога