"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

из своих сверхъестественных гостей - а они, в свою очередь, даруют ему
жизненную силу, хранителями которой являются.
Мы знаем место, где проходил этот праздник обновления, - храм "Атон
найден" в восточной части Карнака. Здание, которое имело форму
прямоугольника со сторонами приблизительно 130 и 200 м, было ориентировано
на восток. В открытом дворе, окруженном колоннадой, возвышались царские
колоссы. Они, через одного, были увенчаны либо традиционной двойной короной,
либо двумя высокими страусовыми перьями бога Шу - символом светоносного
воздуха, благодаря которому во вселенной циркулирует жизнь. Эти статуи, как
мы уже говорили, возможно, представляли собой андрогинные образы царя -
воплощения Атона в его отцовско-материнском аспекте.
Как и другие постройки в Карнаке, связанные с культом Атона, этот храм
был разобран на маленькие блоки, которые позднее использовались при
строительстве пилонов Карнака. На многих из них сохранились сцены,
изображающие праздник хеб-сед. Поэтому можно с большой долей вероятности
предполагать, что ритуалы обновления благотворной силы царя исполнялись
именно в этом месте, посвященном Атону, который именуется здесь "богом
живым, богом великим, господином хеб-седа, владыкой неба и земли".
Этот праздник был теологическим подтверждением коронации. Он укреплял
всемогущество фараона. В символической фигуре царя концентрировалась сила
всех богов.
Более того, ритуалы хеб-седа как бы акцентировали сакральную реальность
и значимость царственной четы. Талататы, обнаруженные в заполнении девятого
пилона Карнака, доказывают, что Нефертити и Эхнатон играли центральную роль
в этом празднике, история которого восходит к первой династии. Эхнатон
воплощал Ра, Нефертити - Хатхор. Воссоединение Ра и Хатхор возобновляло
небесный союз божественного Солнца и богини вселенной, которая пробуждает к
жизни сотворенный мир и сообщает ему красоту.
На стенах этого храма Атона было много изображений царя и царицы,
открыто демонстрирующих свою привязанность друг к другу: за всеми такими
сценами угадывается идея брака, нерушимой любви, которая связывает
царственных супругов. Именно через царскую чету божественная жизненная сила
передается всему человечеству.
Если эта символика сама по себе и не нова, то изобразительные средства,
которыми она выражается, свидетельствуют о вкусе правящей четы к гораздо
большему реализму, нежели тот, что считался допустимым когда-либо прежде.
Так, на одном блоке мы видим супружескую постель, которую освещают лучи
божественного Солнца. Рядом с ней обнимаются Аменхотеп IV и Нефертити. Акт
плотского соития, переданный с традиционной для египетского искусства
благородной сдержанностью, приобретает здесь сакральный характер, потому что
свершается царственной четой, которая возвысилась до божественного статуса.
Однако Солнце освещает пустую постель, а не человеческий аспект
происходящего.
Пройдя через хеб-сед, царствующие супруги обрели новое могущество.
"Вооружившись" божественной магией в ее максимально эффективной
разновидности, они были теперь готовы к дальнейшим свершениям.


Нефертити - царица-фараон?