"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

кто распространяет сияние бога Атона.
Помимо этого, слово ах выражает также понятие "польза". Религиозная
философия Древнего Египта не разделяла понятия "духовный свет" и
"действенность, польза". Ведь никак не проявляющая себя духовность есть не
более чем иллюзия. Духовность же активная всегда бывает "полезной" и
"действенной", ибо она дарует жизнь и подпитывает живые существа чем-то
существенно необходимым для них.
Изменение имени было естественным продолжением прежних действий царя, а
не их отрицанием. До сих пор этот факт не привлекал должного внимания. На
поясе статуи из Каирского музея (Nr. 6015), например, выгравировано имя
Аменхотеп (IV), которое не было заменено на имя Эхнатон. Статуя находилась в
храме Атона в Карнаке - там, где фараон по-прежнему считался представителем
Амона на земле.
В действительности этому изменению имени соответствовало еще одно
действие: религиозное основание города света, Ахетатона.
Изменение естества фараона, новая столица для Египта... Эти две формы
реальности были эквивалентны. Они представляли собой сакральные конструкты,
которые имели одну и ту же природу. Рождение города Солнца подразумевало
изменение естества царя. Если бы такового изменения не произошло, город
Атона не мог бы существовать.
Египетские тексты сообщают нам точную дату теологического основания
Ахетатона, города Атона: тринадцатый день четвертого месяца зимы, шестой год
правления.
Атон еще не имел собственной "резиденции", то есть особого места на
земле Египта, где он в полной мере манифестировал бы свою царственность.
Царь даровал ему такое место. Территория нынешней эль-Амарны стала
"резиденцией Атона", подобно тому, как Мемфис был "резиденцией Птаха", а
Фивы - "резиденцией Амона". Город родился в ответ на потребности самого бога
и был "местом, с самого начала созданным для Атона". Именно здесь, на
протяжении целой вечности, готовился земной трон Атона.
"Атон, - как говорится в египетском тексте, - знал каждого бога и
каждую богиню". Он, следовательно, знал и их священные места. Вот почему
царь, его представитель, должен был найти такую территорию, которая не
принадлежала бы ни одному богу и ни одной богине, пространство,
предназначенное только для Атона, где бог мог бы явить себя во всей славе.
Город Атона возник на земле, в прошлом не подвергавшейся никаким влияниям;
он был, так сказать, Первотворением.
Церемония основания города наверняка произвела на присутствовавших
незабываемое впечатление. Она тщательно готовилась специалистами по
проведению ритуалов. Главные моменты этой церемонии известны нам по текстам
пограничных стел.
Царь появился на большой колеснице из электрума,[63] подобный Атону,
когда он сияет в своей Стране Света и наполняет землю своей любовью. По
хорошей дороге, следы которой были обнаружены современными археологами,
фараон направился в центр строившейся столицы. И там совершил
жертвоприношение Атону: Земля была в ликовании и все сердца радовались,
когда царь принес великое приношение своему отцу - приношение пива, хлеба,
мяса длиннорогих и короткорогих быков, птицы, вина, фруктов, благовоний,
воды, овощей.
Затем Эхнатон обратился с речью к придворным, собравшимся по случаю