"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

Египетская империя, возникшая в результате завоеваний Тутмоса I,
Тутмоса III, Аменхотепа II и - в меньшей степени - других фараонов XVIII
династии, включала в себя Нубию и Сиро-Палестину. Ко времени правления
Аменхотепа III провинции прочно вошли в состав Египта, их подати были
сопоставимы с налогами, которые платили государству исконно египетские
территории, а местные правители фактически превратились в египетских
чиновников. Царь подтверждал их вступление на престол, они подчинялись
египетскому наместнику (в Азии он назывался "рабису") и были связаны с
фараоном многочисленными обязательствами:
- должны были охранять провинциальные центры и египетские караваны;
- "охраняли" свои собственные города (письма из амарнского архива 74 и
99: князь не может даже на небольшой срок покинуть свой город, пока фараон
не пришлет кого-то, кто будет замещать его в его отсутствие);
- обязаны были содействовать поимке находящихся в их владениях врагов
фараона;
- информировали вышестоящих египетских чиновников или самого царя обо
всех политических новостях в регионе;
- не имели права вести самостоятельную внешнюю политику и должны были
по первому требованию фараона являться в Египет или посылать туда своих
ближайших родственников.
Князь Иерусалима Абдихиба в письме к фараону характеризует свой статус
таким образом: "Вот, я не правитель. Я - солдат царя, моего господина.
Смотри, я - пастух царя. Я тот, кто несет дань царя. Не отец мой, не мать
моя, но могущественная рука царя посадила меня в доме моего отца".
После разгрома наиболее упорных противников фараона, княжеств Кадеша и
Тунипа (при Тутмосе III и Аменхотепе II), и установления дружеских отношений
между Египтом и Митанни[17] (в правление Тутмоса IV) князья окончательно
покорились египетской власти, стали перенимать египетскую культуру, образ
жизни и моду египетского двора. Особенно это касается Нубии, но и князь
Библа Рибадди с ностальгией вспоминает: "Кто давал что-нибудь? А царь
(Египта) давал продовольствие правителям, моим коллегам... Прежде моим отцам
присылали из (египетского) дворца серебро и все необходимое для их жизни. И
мой господин присылал им солдат" (ЕА 126). Карликовые государства
Сиро-Палестины вообще не могли в ту эпоху существовать самостоятельно, для
них было важно найти себе сильного покровителя, который защитил бы их от
нападений соседних крупных держав, превратностей междоусобной борьбы,
периодически возникавшей угрозы голода.
В отношении иноземцев, которые сохраняли верность Египту, не было
никакой дискриминации, и они могли даже сделать блестящую карьеру при
египетском дворе (так, азиат Аперэль, гробница которого была недавно издана
А. П. Живи,[18] стал визирем; известны и другие крупные чиновники и военные
азиатского и нубийского происхождения). В мемфисской гробнице генерала
Хоремхеба[19] сохранилась сцена, где египтяне и иноземцы приветствуют
фараона. В отличие от изображений более раннего времени, здесь иноземцы
держат в руках посохи, знаки высокого общественного ранга (а один из них
имеет при себе кинжал), и приветствуют фараона стоя, как и египтяне. В
другой сцене из той же гробницы, сцене посольства, иноземцев ожидают их
собственные колесницы со слугами.
Все обстояло вполне благополучно до того момента, пока на международной
арене не появилась новая крупная держава - хеттская.[20] Ее царь