"Карл Ясперс. Духовная ситуация времени " - читать интересную книгу автора

существования, в свою очередь, вынуждает измениться познающее сознание. Это
движение втягивает нас в водоворот безостановочного преодоления и созидания,
утрат и приобретений, который увлекает нас за собой только для того, чтобы
мы на мгновение могли остаться деятельными на своем месте во все более
ограниченной сфере власти. Ибо мы живем не только в ситуации человеческого
бытия вообще, но познаем ее каждый раз лишь в исторически определенной
ситуации, которая идет от иного и гонит нас к иному.
Поэтому в сознании данного движения, в котором мы сами участвуем и
фактором которого являемся, скрывается некая странная двойственность:
поскольку мир не окончательно таков, какой он есть, человек надеется обрести
покой уже не в трансцендентности, а в мире, который он может изменить, веря
в возможность достигнуть совершенства на земле. Однако, поскольку отдельный
человек даже в благоприятных ситуациях всегда обладает лишь ограниченными
возможностями и неизбежно видит, что фактически успехи его деятельности в
значительно большей степени зависят от общих условий, чем от его
представлений о цели, поскольку он при этом осознает, насколько узость сферы
его власти ограничена по сравнению с абстрактно мыслимыми возможностями, и
поскольку, наконец, процесс развития мира, не соответствующий в своем
реальном ничьему желанию, становится сомнительным по своему смыслу, в
настоящее время возникло специфическое ощущение беспомощности. Человек
понимает, что он зависим от хода событий, который он считал возможным
направить в ту или иную сторону. Религиозное воззрение как представление о
ничтожности мира перед трансцендентностью не было подвластно изменению
вещей; в созданном Богом мире оно было само собой разумеющимся и не
ощущалось как противоположность иной возможности. Напротив, гордость
нынешнего универсального постижения и высокомерная уверенность в том, что
человек в качестве господина мира может по своей воле сделать его устройство
по истине наилучшим, превращаются на всех открывающихся границах в сознание
подавляющей беспомощности. Как человеку удастся приспособиться к этому и
выйти из такого положения, встав над ним, - является основным вопросом
современной ситуации.
Человек - существо, которое не только есть, но и знает, что оно есть.
Уверенный в своих силах, он исследует окружающий его мир и меняет его по
определенному плану. Он вырвался из природного процесса, который всегда
остается лишь неосознанным повторением неизменного; он - существо, которое
не может быть полностью познано просто как бытие, но еще свободно решает,
что оно есть; человек - это дух, ситуация подлинного человека - его духовная
ситуация. Тот, кто захочет уяснить эту ситуацию как ситуацию современную,
задаст вопрос: как до сих пор воспринималась ситуация человека? Как возникла
современная ситуация? Что означает вообще "ситуация"? В каких аспектах она
проявляется? Какой ответ дается сегодня на вопрос о человеческом бытии?
Какая будущность ждет человека? Чем яснее удастся ответить на эти вопросы,
тем решительнее знание приведет нас к состоянию незнания, и мы окажемся у
тех границ, соприкасаясь с которыми человек начинает понимать себя как
существо одиночное.

1. Возникновение эпохального сознания

Критика времени так же стара, как сознающий самого себя человек. Наша -
коренится в христианском представлении об истории как некоем упорядоченном