"Джебран Халиль Джебран. Пророк " - читать интересную книгу автора

И прежде чем покинете вы ту базарную площадь, проследите, чтоб ни один
не ушел бы ни с чем.
Потому что главный дух Земли не уснет спокойно, пока не будет
удовлетворен и самый малый из вас.

О Преступлении и Наказании

И тогда один из судей города вышел вперед и сказал: Скажи нам о
Преступлении и Наказании.
И он ответил, сказав так:
Когда дух ваш уходит бродяжничать, как игрушка ветров,
Вот тогда-то вы, одинокий и незащищенный, и совершаете злодеяние против
других, а значит, и против себя.
И за это плохое, что вы совершили, вы должны набраться терпения и
ждать, постучавшись у ворот, что открыты только для благословенных.

Как океан, велика божественная часть вашего Я;
Она всегда остается неоскверненной.
Но, как эфир, она держит на себе только тех, у кого есть крылья.
И на солнце похожа божественная часть вашего Я;
Она не знает путей, которыми пробирается крот, или нор, по которым
ползают змеи.
Но божественное вашего Я живет не одно в вас.
Многое в вас еще от человека и многое даже от того, кто был еще до
него,
То, что живет бесформенно в вас от вашего предка-пигмея, бродит сонно в
тумане, стараясь проснуться.
Но только с тем, что в вас Человек, говорю я,
Ведь не божественное вашего Я и не часть его, что от пигмея, а только
то в вас, что от Человека, знает, что есть преступление и каково за него
наказание.

Часто слышал я - вы говорили о том, кто сделал зло, так, будто он не
был одним из вас, а был для вас странник, пришелец из мира другого.
А я говорю, что как святой и праведный не может подняться выше самого
высокого, что есть в каждом из вас,
Так и злой и слабый не может пасть ниже самого низкого, что также есть
в каждом из вас,
И как лист одинокий не становится желтым без молчаливого согласия
целого дерева,
Так и обидчик не может сделать плохое, если все вы не желаете того же
тайком.
Ведь не одиночками, а как процессия идете вы все к божественному вашего
Я.
И вы одновременно и путник, и ваша дорога.
И когда один из вас падает, он падает за тех, кто позади, чтобы те не
споткнулись о камень.
Да, но он падает из-за тех, кто впереди, кто, хоть и силен в ногах и
проворен, все же не убрал камень с дороги.