"Аркадий Жемчугов. Китайская головоломка " - читать интересную книгу автора

"Из рассуждений Мао Цзэдуна, - пишет М. С. Капица, - стало ясно, что
китайское руководство не ставило задачей освободить острова, а хотело лишь
показать, что Китай не забыл о них и освободит когда пожелает. Атомного
шантажа Китай не боится. Если США нанесут ядерный удар, китайское
правительство отойдет в Яньань и будет продолжать борьбу".

Объяснения Мао Цзэдуна не выглядели исчерпывающими. Из них не видно
было, зачем злополучный обстрел островов оказался приуроченным к обострению
ближневосточного кризиса. В Москве, похоже, не придали должного внимания
этому немалозначительному нюансу, как и тому, что интенсивный обстрел
островов прекратился 13 сентября так же внезапно, как и начался. Там
восприняли это как очередную курьезную выходку Мао Цзэдуна. А зря.

Китайские историки ныне признают, что, принимая решение об обстреле
островов Мацзудао и Цзиньмыньдао, Мао Цзэдун видел в этом "не столько
военную акцию, сколько политическую и пропагандистскую". Он
продемонстрировал сопричастность Пекина, хотя и косвенную, к международному
кризису. На чьей стороне? На своей.

Эта точка зрения подтверждается документальными данными, в частности
секретной телеграммой, которую Мао Цзэдун 27 июля 1958 года направил
министру обороны Пэн Дэхуаю и начальнику генерального штаба НОАК Хуан
Кэчэну. В ней говорилось: "Не могу спать. В раздумьях. Обстрел Цзиньмыня
приостановлен на несколько дней... Сейчас не следует вести обстрел.
Посмотрим на международную обстановку".

...Чжоу Эньлая как-то спросили, чем объясняются непредсказуемость Мао
Цзэдуна, его неожиданные поступки, шокирующие высказывания. После некоторого
раздумья Чжоу Эньлай вместо ответа рассказал народную китайскую притчу:
"Жил-был царь обезьян Сунь Укун, обладавший несметным воинством и смело
вступавший в конфликты с земными, небесными, подводными и подземными
властителями, которые с презрением относились к обезьянам и постоянно
обижали их. Доведенные до отчаяния дерзкими и неизменно победоносными
действиями бесстрашного Сунь Укуна и его рати, все эти властители в конце
концов обратились со слезной жалобой к Будде. Тогда Будда собственноручно
сплел и надел на голову Сунь Укуна венок из цветов лотоса, сделав его таким
образом святым бодисатвой. Лишь после этого прекратились войны и конфликты".
Затем, выдержав паузу, Чжоу Эньлай добавил, что и Китай, который западные
державы ни во что не ставят, будет до поры до времени вести себя как Сунь
Укун.

Кстати, успокоив тогда, в сентябре 1958 года, А. А. Громыко заверением,
что Китай не собирается освобождать прибрежные острова и тем самым раздувать
пламя войны в Тайваньском проливе, Мао Цзэдун закончил свои рассуждения
неожиданным шокировавшим высокого советского гостя умозаключением. Вот как
это выглядело со слов М. С. Капицы: "Где мы построим столицу
социалистического мира? - спросил Мао Цзэдун и сам же ответил. - Насыплем
большой остров в центре Тихого океана и построим на нем столицу мира". А. А.
Громыко тихо спросил меня: "Что это за фантазия?" Это Мао Цзэдун в своей