"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

того, как он достиг ступени . С того времени он (там же), ибо достиг несовершенно мысли о . Это
четвертая ступень, которой ни один пророк не вдохновлялся, пока не пришел
Самуил (Шмуэль), о нем же написано: (1 Цар., гл.
15, ст. 29), и не восстановил поврежденное с того времени, как Иаков получил
увечье от ангела-стража Исава: (Быт., гл. 32,
ст. 25). Когда ангел пришел к Иакову, сила его исходила из той , которая связана с качеством . Однако Иаков,
находясь на этой же ступени, крепко стоял против него. . Он нашел слабое место в этом
суставе, ибо тот вне туловища, а тело Иакова находилось под защитой двух
ступеней, обозначаемых именем . И вот, когда ангел нашел место для
нападения вне туловища, он немедленно , и
никто не получал из этого источника пророческого вдохновения, пока не пришел
Самуил. Иисус (Навин, Иошуа бин Нун) извлек пророческое вдохновение из славы
Моисеевой, как написано: (Чис., гл. 27, ст. 20);
и это пятая ступень. находится слева в суставе , и
когда пришел Давид, он соединил ее с правой стороной, как написано:
блаженство в правой руке твоей есть сила>, и это шестая ступень.
Эти высшие светочи существуют в виде изображений внизу, а некоторые из
них прямо над землею. Но сами по себе все они рассеяны по тверди небесной.
Здесь тайна двух имен, которые соединены, а затем дополняются третьим именем
и снова становятся единым.

И сказал Бог: сотворим человека.
Написано: (Пс. 24, ст. 14). И вот,
почтеннейший старец начал рассуждать о стихе, воскликнув:
- Шимон, Шимон, кто же это сказал: Сотворим человека? Кто этот Бог
(Элохим)?
С этими словами почтеннейший старец исчез и никто его больше не видел.
Шимон, услыхав, что тот назвал его просто , а не или
, сказал своим друзьям:
- Это несомненно Святой Благословенный, о котором написано: (Дан., гл. 7, ст. 9). Действительно, настало время раскрыть
эту тайну, ибо здесь, конечно же, тайна, говорить о которой ранее было
нельзя, а сейчас по-видимому можно.
И Шимон продолжал:
- Мы должны вообразить царя, который хотел, чтобы было воздвигнуто
несколько зданий, и у которого был на службе строитель, ничего не делавший
без его согласия. Царь этот - высшая Мудрость вверху, и Срединный Столб -
царь внизу. Бог (Элохим) - строитель вверху, и как таковой он является
высшей Матерью, и Бог также строитель внизу, где Он - Божественное
Присутствие (Шехина) в нижнем мире, которое мы будем именовать Сутью. При
этом жена не может делать ничего без согласия мужа. Желая что-то создать,
Отец говорит Матери при помощи слов: да будет так-то и так-то, и после этого
стало так. Ибо написано: . То
есть некто сказал Богу: . Хозяин строений дал указание, и
строитель его немедленно выполнил. И так со всем, что было создано способом
излучения. Когда же он дошел до , в котором бытийствуют
отдельные существа, строитель сказал хозяину зданий:
- Сотворим человека но образу Нашему, по подобию Нашему.
Хозяин сказал:
- Хорошо, если он будет сотворен, но однажды он согрешит перед Тобою,
ибо он глуп. Как написано: .