"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

благовония.
Древо добра и зла. Это древо в середине не стояло. Оно называется так,
ибо заимствует поддержку с двух сторон, которые различает столь же
отчетливо, сколь мы различаем сладкое и горькое, и поэтому называется:
. Все прочие растения находят свою опору в нем. К нему же
примыкают другие высшие растения, которые называются ; это
шесть начальных дней, шесть дней творения, о которых мы говорили, которые и
правда были саженцами, насажденными Богом в начале. А потом Бог перенес их в
другое место, где они были установлены прочно.
Абба заметил:
- Откуда мы знаем, что Адам и Ева тоже были как саженцы? Из стиха
(Ис., гл. 60,
ст. 21). Они называются , так как другие творения при этом
в виду не имелись. Нас учили, что растения вначале были подобны усикам
кузнечиков, их свет был неверен, пока они не были высажены и твердо
поставлены, когда их свет усилился и они были названы .
Также и Адам с Евой, когда были высажены вначале, не были окутаны светом, и
благоуханье от них не исходило. Конечно же они были выкопаны и пересажены.

И заповедал Господь Бог человеку...
Как говорили наши учителя, слово содержит запрет
идолопоклонства, слово - кощунства, слово - извращения
справедливости, - убийства, - прелюбодеяния, - грабежа, поедания плоти живого зверя; с
этим и мы согласны.
От всякого дерева в саду ты будешь есть.
Это означает, что ему было разрешено есть все сразу, ибо, как мы видим,
Авраам ел, Исаак и Иаков ели и все пророки ели и остались живы. Это же
дерево было древом смерти, ибо кто ел с него, должен был умереть. Поэтому
сказано: В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь, ибо тем самым
он бы разделил произрастающее.
Слова плодов дерева означают женщину, о которой написано: (Прит., гл. 5, ст. 5).
Ведь на этом дереве был плод, а не на каком-то другом.
Иосе сказал:
- Это дерево, о котором мы говорим, его выхаживали свыше и ему
радовались, как сказано: .
здесь означает женщину. К ней входила эта река и ее орошала, и до этого
момента было полное единение, а с этих пор имеется разделение, ибо написано:
.

Змей был...
Исаак сказал:
- Это был злой искуситель.
Иуда же сказал, что это был змей в обычном смысле слова. Они
посоветовались с Шимоном, и тот отвечал им:
- Вы оба правы. Это был Самаель, и он явился верхом на змее, ибо
идеальная форма для змея есть Сатана. Мы узнали, что в этот миг Самаель
явился с неба верхом на змее, и все создания бежали, увидав его. Они начали
тогда беседовать с женщиной, и с ней вместе ввели в мир смерть. И ясно, что
Самаель принес в мир проклятья через Премудрость и уничтожил то первое
дерево, которое Бог сотворил в мире. Ответственность за это лежала на