"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

говорящий, что Каин был разгневан, так как его жертва не была принята. Иуда
отвечал, что это было еще одной причиной.
Иуда далее толковал слова: Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли
лица?
- Слово , - так он сказал, - означает величие первородного,
если его действия это оправдывают. А в следующей части: Если же не делаешь
доброго, то у дверей грех лежит, является дверью вверх, через
которую нисходят казни мирских злодеяний. Слово , лежащий у двери, это
ангел смерти, готовый тебя покарать. Далее, слово содержит намек на
новый год и на судный день, когда Адам был создан. Он влечет тебя к себе -
то есть не удовлетворится, пока ты не будешь уничтожен. Но ты господствуй
над ним. Слово таинственным образом отсылает ко Всемогущему, которого
также зовут . Говорят, что Бог находится вверху, только когда поражает
злых, и наш текст показывает, что когда их уничтожает ангел смерти. Бог
, чтобы помешать ему разрушить мир. Иуда, однако объяснял
слова как означающие: .
Иосе сказал:
- Когда потомки Каина распространились в мире, они имели обыкновение
взрезать почву, а черты у них были общие как с верхними, так и с нижними
существами.
Исаак сказал:
- Когда Узза и Азаель ниспали из прибежища святости, что вверху, они
увидели дочерей человеческих и согрешили с ними и произвели детей. То были
исполины, о которых сказано: Были на земле исполины (Быт., гл. 6, ст. 4).
Хийа сказал:
- Это потомки Каина были (там же, ст. 2). Ибо Каин
родился от Самаеля, и выражение лица у него было не как у других людей, так
что все, кто от него происходят, назывались .
Иуда сказал, что исполины тоже так назывались.
То были люди сильные... Их на всей земле было шестьдесят, ибо написано:
(П. п., гл. 3, ст. 7) ...издревле именитые.
Иосе видел в слове указание на то, что они были из верхнего мира, а
Хийа в слове - намек, что они происходили с земли, и что оттуда
Бог их взял.
Иеса спросил о значении слов: Вот книга родословия Адама (Быт., гл. 5,
ст. 1). Сказал ему Абба:
- Здесь очень темный намек. Согласно учению раввинов, Первая из этих
книг - высшая, из которой изошла Полнота, и из которой исходит Писание.
Средняя книга соединяет высшую и низшую; она обнимает все стороны и
называется Письменное Учение первого человека. Третья книга называется Книга
родословий человеческих и говорит она о праведных.
Когда Бог сотворил человека по подобию Божьему - тем самым все было
закончено наверху и внизу; и все было устроено одним и тем же образом.
Мужчину и женщину сотворил их - так что одно включено в другом. Абба
сказал:
- Бог отправил книгу вниз, к Адаму, и, читая ее, он познакомился с
высшей мудростью. Затем она попала в руки сынов Божиих, разумных в их роду,
и те, кто получал такое право, мог узнать высшую мудрость. Эту книгу вручил
Адаму , а перед ним шли трое посланцев. Когда же Адам был
изгнан из сада эдемского, он пытался удержать эту книгу, но она улетела из