"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

нисходят и поглощаются единой землею, и тем самым новая земля появляется
путем этого нового открытия в Писании. Это подразумевается в стихе: Ибо как
новое небо и новая земля, которые Я сотворю... (Ис., гл. 66, ст. 22).
Написано также: Я вложу Мои слова в твои уста и тенью руки Моей покрою тебя,
чтобы устроить небеса и утвердить землю (Ис., гл. 51, ст. 16).
Тогда спросил Элиезер:
- Что означает ?
Шимон отвечал:
- Когда Писание было передано Моисею, там появились тьмы небесных
ангелов, готовых поглотить его своим жарким дыханием, но Святой
Благословенный его укрыл. Точно так же, когда восходит новое слово,
увенчивается и является перед ликом Святого Благословенного, Он его укрывает
и обороняет также его создателя, чтобы ангелы его не узнали, не
преисполнились зависти - и так, пока это слово не преобразуется в новое небо
и новую землю. Вот значение стиха: . Отсюда мы узнаем, что каждое слово, цель
которою неясна, содержит урок особой ценности.
Счастливы те, кто посвящает себя изучению Писания! Ты не должен,
однако, думать, что все это относится также и к неистинному ученому. Это не
так. Когда тот, кто чужд тайнам Писания, делает ложные открытия, основанные
на неполном понимании, его слово поднимается, а навстречу ему летит
Ложноязыкий Демон, который появляется из пещеры великой бездны, делая прыжок
в пятьсот верст, для того, чтобы завладеть этим словом. Он его хватает и
возвращается с ним в пещеру, где придает ему вид гнилого неба, которое
называется тоху (хаос). Когда оно готово, появляется Блудница. Она
располагается в этом небе и соединяет с ним силы, и поэтому она имеет власть
поражать тысячи и десятки тысяч. Ибо, располагаясь в этом небе, она имеет
власть и силу для того, чтобы проскакать весь мир в мгновение ока. А
первопричина всего - незрелый ученый, который учить не может, а тем не менее
учит. Боже, спаси нас от такого!
И Шимон сказал своим слушателям:
- Я молю вас, не позволяйте исходить из ваших уст ни одному слову, в
котором вы не уверены, да не станете причиной поражения тысяч людей той
Блудницей.
Они ответили хором:
- Бог да воспретит, Бог да воспретит!

Элиезер поехал навестить своего тестя Иосе, сына Шимона, сына Лакуньи.
Его сопровождал Абба, и еще один человек следовал за ними, погоняя осла с
поклажей. Абба сказал:
- Давайте начнем обсуждать Писание, ибо время и место благоприятны.
Элиезер начал так:
- Написано: Субботы Мои храните (Лев., гл. 19, с.1. 30). Учтите
следующее: Святой Благословенный создал мир в шесть дней. Каждый день явил
часть Его трудов и действовал их силой. Но никакие труды не были явлены и
сила их не проявлялась до четвертого дня. Первые три дня были нераскрыты и
невоспринимаемы, но на четвертый день явились их плоды, и сила каждого
произошла снаружи. Огонь, вода и воздух, три предвечных стихии, пребывали в
неопределенном положении, их действия еще не стали видимыми, пока их не
раскрыла земля и таким образом не сделала познаваемыми дела каждого из них.
Вы можете только возразить, что по поводу третьего дня написано: . Отвечаю: хотя об этих