"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

действиях говорится в описании третьего дня, в действительности они
произошли на четвертый, а включено в третий день это было главным образом
чтобы показать неразрывное единство творения. Начиная с четвертого дня, Он
раскрывает Свои действия и производит деятеля для действий каждого из этих
дней. Вслед за тем действия каждого из дней - как первой, так и второй
триады - были приведены в зависимость от дня Субботы, ибо написано: . Это и есть Суббота. Что же тогда
подразумевается - вы можете спросить - в выражении , которое указывает, кажется, на две Субботы? Ответ такой:
множественное число указывает на вечер Субботы и на самое Субботу, которые
сливаются воедино без перерыва.
Тут следовавший за ними погонщик осла вмешался с вопросом:
- А что означает Святилище Мое чтите (Лев., гл. 19, ст. 30)?
Абба ответил:
- Это означает святость Субботы.
-А что такое ?
- Это святость, которая сообщается ей свыше.
- Если так, то ты говоришь, что Суббота не обладает собственной
святостью, но только той, которая свыше.
- Это действительно так, ибо написано: И будешь называть Субботу
отрадою, святым днем господним чествуемым (Ис., гл. 58, ст. 13).
здесь и названы по отдельности.
Как же понимать ?
- Его святость есть качество, которое изливается сверху и на нем
покоится.
- Но, - возразил незнакомец, - если говорят, что излучаемая сверху
святость , то, очевидно. Суббота так не называется, и все же
написано: .
Элиезер сказал Аббе:
- Прекрати спор с этим человеком. Похоже, что он знает тайну, которой
не знаем мы.
И они сказали ему:
- Говори, что имеешь сказать.
Тот принялся рассуждать следующим образом:
- означает Субботу вверху и Субботу внизу, которые
объединены, словно это одна Суббота. Но между тем еще одна Суббота осталась
неупомянутой. Чувствуя унижение, она жаловалась Творцу, говоря:
- О Господи мироздания, при моем сотворении я называлась просто , однако день несомненно должен иметь себе пару в виде ночи.
Господь отвечал ей:
- О дочь Моя, ты, конечно. Суббота, Субботою Я тебя буду звать. Но Я
увенчаю тебя и более славною диадемой.
Затем Он объявил:
-
А это относится к Субботе в субботний вечер, который внушает страх, и
на котором этот страх покоится. И сам Святой Благословенный отождествляет
себя с нею, говоря:
- Я Господь (Лев., гл. 19, ст. 30).
Элиезер и Абба подошли к незнакомцу и поцеловали его. Затем они
сказали:
- Со всем этим глубоким знанием, которое ты обнаружил, можно ли тебе
путешествовать, следуя за нами? Кто ты такой? - так спросили они.
- Не спрашивайте, - отвечал он, - но давайте пойдем нашей дорогой и