"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

будем вместе беседовать об Учении. Пусть каждый скажет слово мудрости,
которое осветит наш путь.
Тогда они спросили его:
- Кто тебя нанял, чтобы ты шел как погонщик ослов?
Он отвечал:
- Знак Иод подошел ко мне, обнял, поцеловал и сказал: . (Со знака Иод
начинается имя Божие). . Поэтому я вот
так и иду.
Элиезер и Абба возликовали. Потом они сказали:
- Шествуй впереди, а мы поедем за тобой на осле.
Он отвечал:
- Разве я вам не говорил, что но приказу Царя я должен следовать так,
пока не появится тот, кто ездит на осле? (то есть Мессия).
Тогда они сказали ему:
- Ты не сказал нам своего имени и места, где обитаешь.
Он отвечал:
- Я живу в добром месте, которое для меня слишком высоко: это огромная
башня, подвешенная в воздухе. В башне обитает Святой Благословенный и
какой-то бедняк. Там я и живу. Но я покинул это место и стал погонщиком
осла.
Абба и Элиезер все смотрели на него, а речь его была сладка как манна
или мед. Тогда они ему говорят:
- Если ты нам скажешь имя твоего отца, мы готовы целовать пыль у твоих
ног!
Он отвечал:
- Ну зачем же? У меня не в обычае гордиться знанием Писания. А отец мой
жил в великом море. Он был крупная рыбина, которая плавала в этом море во
все концы. Он был могущественен, благороден и стар, так что мог проглотить
всех других рыб, обитавших в море, и вновь выпустить их живыми и полными
благ, которые есть в мире. Будучи мощным пловцом, он мог пересечь все море
за один лишь миг. Он взметнул меня как стрелу из рук лучника и поместил в
том месте, о котором я уже говорил вам, а сам вернулся и скрылся в море.
Элиезер подумал немного, а потом сказал:
- Ты сын святого светоча, ты сын почтенного Хамнуны, ты сын светильника
Писания - и ты погоняешь осла за нами!
И они двинулись дальше. Затем они опять ему сказали:
- Не может ли господин наш сообщить свое имя?
Тогда он начал рассуждать о стихе Ванея сын Иодая, мужа храброго,
великий по делам, из Кавцеила; он поразил двух сыновей Ариила Моавитского;
он же сошел и убил льва во рве в снежное время. (1-я Цар., гл. 23, ст. 20).
- Этот стих, - так он сказал, - был хорошо объяснен не только в
буквальном смысле, но и со стороны высших тайн Писания.
(что означает ) содержит намек на
мудрость и является символическим призывом, который влияет на слушающего;
указывает на праведника, в котором жизнь вселенной; указывает на Начальника всех деяний и всех воинств небесных, ибо
все от него происходит.
Затем погонщик продолжал:
- Что же касается льва, которого , об
этом можно сказать так. Раньше, когда поток стремился сверху сюда вниз,
Израиль жил беззаботно и приносил мирные жертвы и жертвы за грех, за свою