"Шри Парамаханса Йогананда. Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1 " - читать интересную книгу автора

"Я" и свое Царство Божие, только тогда достигнуто состояние концентрации.
Таким является библейское истолкование концентрации.
Теперь последует научное психо-физическое объяснение концентрации, а
именно: концентрация - это сила, с помощью которой можно негативно
освободить внимание от отвлекающих объектов и позитивно обратить все свое
внимание одновременно только на один предмет. Когда же внимание освобождено
от мелких отвлекающих причин, то оно способно действовать позитивно,
направляя силу своих лучей на разрешение деловых проблем, брачных проблем
или Богу. Вы можете сказать: "Он концентрируется на разрешении деловых
проблем, или к Богу", но вы не можете сказать: "Он медитирует о деньгах",
потому что медитация является специфическим видом концентрации, который
применяется только для познания Бога.
Большинство членов церковных общин напрасно пытаются медитировать, т.
е. они стараются думать о Боге, но они не могут забыть свое беспокойство.
Для того, чтобы такие члены церкви смогли достичь положительных результатов,
проповедники должны знать, как научить их отвлекать свое внимание от
рассеивающих мыслей и чувств и обращать все свое внимание к Богу. Медитация
невозможна без обладания искусством концентрации, а именно: каким образом
отвлечь свое внимание от сигналов чувств и обратить его одновременно только
на один какой-нибудь определенный предмет. Молитва, церковное пение - все
это становится кощунством при игнорировании положительных и отрицательных
факторов концентрации и медитации.
Поэтому для достижения положительных успехов все должны обладать
искусством концентрации, включая и деловых людей, и домохозяек, певцов,
врачей, остеопатов, хиропрактиков, артистов, философов, моралистов,
благочестивых людей и йогинов - каждому на своем соответствующем месте.
Никто не может глубоко концентрироваться на искусстве, поклонении богам или
чем-нибудь другом, не освободив прежде всего своего внимания от рассеивающих
его предметов. Поэтому единственным путем для достижения положительных
успехов является научный метод освобождения внимания от отвлекающих
объектов. Мы можем зачастую видеть, как трудно и даже безнадежно пытается
концентрироваться тот, кто принимает обычный популярный метод рассеивания,
будь то домохозяйка, или делец, или спиритуальный ученик. Поэтому прежде
всего следует обнаружить, что же представляет из себя этот отвлекающий
объект и как научно можно освободить от него сознательное внимание.
Мужчины и женщины большинства церквей совершенно ничего не знают о
молитвенных законах. Они безуспешно и не научно пытаются познать Бога, или
слепым поклонением или посредством своей интеллектуальности. Если молитва
интенсивна, то внимание, несомненно, само собой автоматически освобождается
от отвлекающих объектов и обращается к Богу. Но церковная молитвенная
программа обыкновенно состоит из различных физических церемоний, как,
например, из пения, разговора, что не дает возможности поглубже вникнуть в
божественное сознание. Поэтому этот метод освобождения от всех помех и метод
концентрации к Богу так, как это было выше указано, являются самыми
могущественными силами. Бог не открывается ни интеллектуально мудрым, как и
ни опьяненным восторгом, - но подобным детям, которые искренне Ему
поклоняются, - Он говорит:
Смиренный, привлекающий шепот, призыв у речки, Ни миленьком зеленом
алтаре, там мой уголок, Алтарь рухнувшего храма, незаметное местечко, Оно
неприглядно и невидимо, Где я смиренно отдыхаю или склоняюсь.