"Борис Кагарлицкий. Статьи в журнале "Русская Жизнь"" - читать интересную книгу автора

"интеллектуалов" (по Сартру - "техников практического знания"). Свои знания
и навыки предстояло успешно и выгодно продавать на рынке по правилам
буржуазного общества. Правила эти принимались полностью и безоговорочно.
Между тем один из парадоксов капиталистической реальности состоит в том, что
важнейшим требованием, предъявляемым рынком к интеллектуалу, является
способность к критическому мышлению и идеологическому новаторству. Иными
словами, люди, неспособные капитализм критиковать, самому капитализму не
сильно нужны. Им в лучшем случае отводится роль пропагандистов,
идеологической обслуги, с которой и обращаются соответственно. С другой
стороны, главным заказчиком пропаганды в России остается власть. На первых
порах заказ выполнялся с восторгом и энтузиазмом, отнюдь не ради чинов и
денег. Но по мере эволюции российского капитализма власть менялась. Она
формировала собственный штат профессиональных пропагандистов, не слишком
изощренных в культурных вопросах, но четко выполняющих поставленные задачи.
Оказавшись отстраненными от власти, либералы внезапно снова осознали
себя интеллигенцией. Критически мыслящим сословием, противостоящим
правительству. Только противостояние это ведется не во имя народа и даже не
во имя противоположного нынешнему порядку вещей идеологического проекта. Как
и в лучшие годы после ХХ съезда, фундаментальные ценности либеральной
интеллигенции полностью совпадают с принципиальными лозунгами власти. Теперь
это "свободная" (рыночная, капиталистическая) экономика, развитие
гражданского общества, демократические ценности западной цивилизации.
Критика власти, как и в 60-е годы, сводится к обвинению в неправильном
понимании, демагогическом извращении или отходе от ценностей "подлинного
капитализма".
Но "шестидесятники" были демократами в том смысле, что апеллировали к
ценностям и идеалам, которые разделяло - на тот момент - большинство
общества. А либералы сегодняшние прекрасно отдают себе отчет в том, что
находятся в непримиримом противостоянии с большинством, осуждая
"неправильный" народ, для которого - при всех ее очевидных пороках - ближе
оказывается все-таки власть. Этот принципиальный антидемократизм является
вполне осознанным и последовательным, многократно сформулированным и
выраженным, несмотря на все мечтания о "европейских демократических
процедурах". Если дореволюционная либеральная публика сборником "Вехи" свою
идейную эволюцию закончила, то нынешняя с тех же позиций начинает.
На этом повесть об истории русской интеллигенции можно было бы и
закончить, если бы не одно обстоятельство. Если "наверху общества"
политическая эволюция либералов завершается исчезновением всех
интеллигентских традиций и ценностей, кроме веры в собственную
исключительность, то в низах образованного сословия созревают предпосылки
для возрождения интеллигентского народнического сознания. Превращение
"бюджетников" в интеллигенцию, похоже, уже началось. Но окончательно это
выяснится только тогда, когда на сцену выйдет новое общественное движение,
вдохновляемое все теми же левыми и радикально-демократическими идеями.

Периферийная империя

Всегда на пороге

Вечная Россия. Художник Илья Глазунов