"Игорь Калинаускас. Игры, в которые играет Я" - читать интересную книгу автора

приблизительно, какие изменения в Я-концепции производит их методика, не
хотят, чтобы это было предметом обсуждения, не хотят, чтобы это было
известно. Таких инструкторов условно можно назвать манипуляторами. Мы все в
определенном смысле манипуляторы по отношению друг к другу, потому что мы
все взаимодействуем и так или иначе влияем друг на друга. Но когда человек
имеет знание и скрывает его, скрывает последствия его применения, то можно
говорить о манипуляции в чистом виде.
Второй причиной такого отношения к Я-концепции, мне кажется, является
то, что многие инструкторы никогда не задумываются над тем, что, собственно
говоря, происходит. Они ограничиваются описанием влияния методики на
различные психологические или психофизиологические функции. Они проводят
тестирование и говорят: "В результате занятий по методике показатель
эмоциональной устойчивости в среднем по группе увеличивается на 2 балла.
Показатель тревожности в среднем по группе снижается на 3,5 балла". На этом
они считают свою работу выполненной. И их нельзя винить: они так обучены,
они так понимают психологические критерии и вполне обоснованно могут,
опираясь на этот материал, говорить о том или ином влиянии методики. Это
общая тенденция игнорирования высших форм регуляции человеческого
поведения.
Моя принципиальная позиция состоит в том, что человек должен по
возможности осознавать, что он делает с собой, или, если он не хочет этого
осознавать, мой профессиональный долг ему об этом сообщить и начать,
разумеется, с вопроса, что такое Я-концепция и что с ней происходит.
Если вы хотите быть в активной, творческой позиции по отношению к
любой системе, название которой начинается со слова "само", то прежде всего
вы должны постараться разобраться, что такое Я-концепция.


Я-концепция. Что такое Я как Я

О Я-концепции написано не слишком много, но и не мало, хотя достаточно
разбросанно, за исключением (из мне известных) одной работы, где
проблематика Я-концепции поставлена во главу угла. Это книга Роберта Бернса
"Я-концепция и проблемы воспитания". Там описана связь между Я-концепцией и
проблемами воспитательного воздействия на человека. Она одинаково интересна
как учителям, так и родителям.
Однако можно сказать, что проблема Я-концепции, проблема динамики ее
развития и т. д. далека от глубокой проработки.
Я старался подходить к этому вопросу максимально практически, и
постепенно у меня выстроилась конструкция, состоящая из трех блоков.
Первый блок: Я как Я. У каждого из нас есть в Я-концепции такой
аспект: Я как Я, а еще можно сказать: Я как субъект, но субъект в данном
случае недифференцированный, незаполненный. Я как самотождественность. Это
то, что дает нам спокойно заснуть вечером с уверенностью, что утром
проснется то же Я, тот же Я. Мы спокойно засыпаем именно потому, что утром,
просыпаясь, сразу обнаруживаем себя и сами себя осознаем. И хотя этот
момент довольно редко входит в осознавание человека, при внимательном его
исследовании мы увидим, что на поддержание простой самотождественности
затрачивается огромное количество психологических усилий.
Существует большое количество всевозможных конструкций, всевозможных