"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, тт.1, 2 " - читать интересную книгу автора

в том же году на осенней Франкфуртской ярмарке, но работа над рукописью была
завершена только 23 августа -этой датой, помечено его обращение к Франциску
I, предваряющее трактат. Базельские печатники Томас Платтер и Балтазар
Лазиус в сотрудничестве с издателем Жаном Опореном работали неспешно и
выпустили книгу в марте 1536 г. Латинское заглавие первого издания можно
перевести следующим образом:
Наставление в христианской вере, содержащее почти все правила
благочестия и все необходимое для познания учения о спасении. Труд, весьма
полезный для прочтения всеми людьми, стремящимися к благочестию, и недавно
изданный. С Обращением к христианнейшему королю Франции, в котором эта книга
представлена Ему как Исповедание веры. Автор - Жан Кальвин из Нуайона.
Базель, MDXXXVI.

II

#

7 Rouse /?., Neill S. (ed.) A History of the Ecumenical Movement,
1517-1948. Philadelphia, 1954. # #
#

Обе части заглавия значимы: слово "institutio" имело в ту эпоху
значение "воспитание", "обучение", "наставление". Труд Кальвина был задуман
как компендиум доктрин христианской религии, а также как исповедание веры,
адресованное королю, преследовавшему единоверцев автора. Не только прямой и
пылкий призыв, обращенный к королю, но и само произведение во многих местах
полно размышлений об историческом кризисе, в условиях которого оно было
написано. Постановка и блестящая формулировка вопросов, имеющих
фундаментальное значение для религиозного сознания, различным образом
увязываются с осмыслением животрепещущих проблем эпохи Кальвина, а также с
борьбой Реформатской церкви за существование и выживание. Характерно, что
Обращение к королю Франциску Кальвин сохранил во всех последующих изданиях
"Наставления" как до, так и после смерти короля. Создававшийся под сильным
воздействием событий, происходивших в ту эпоху, этот труд фактически
представляет собой неизменно актуальное и действенное орудие защиты
преследуемых приверженцев библейской веры.
Трактат издания 1536 г. состоит из шести глав. Четыре из них типичны
для христианских наставлений того времени и незадолго до его выхода были
включены в "Катехизисы" Лютера: Закон, Символ веры, Молитва Господня,
таинства крещения и Вечери Господней. Пятая глава направлена против
причисления к таинствам пяти ритуалов, рассматривавшихся как таковые в
средневековой Церкви (конфирмация, покаяние, соборование, священство и
брак); шестая глава - это живое обсуждение проблемы свободы христиан,
затрагивающее некоторые политические и социальные вопросы. Том содержит
(вместе с кратким указателем) 520 страниц в 1/8 листа (in octavo) размером
6,25 х 4 дюйма, что равно объему Нового Завета до Послания к эфе-сянам
включительно. Этим сравнением можно оценить добавления, непрерывно
вносившиеся автором: трактат 1559 г. издания достиг объема Ветхого Завета
плюс синоптические Евангелия8. Спустя полгода после выхода книги Кальвин
переехал в Женеву. В течение года издание полностью разошлось, и его