"Виктор Михайлович Кандыба. "Магия" - энциклопедия магии и колдовства " - читать интересную книгу автора

"справедливости" (понятая в обычном смысле "компенсации" или "воздаяния")
оказалась в высшей степени мертвой. Одна вещь не может компенсировать
другую, один
Акт насилия не разрушит результаты другого акта насилия. Вместе с тем,
идея справедливости в смысле "стремления к общему благу" также оказалась
мертвой. Вообще говоря, с этой идеей связано крупное недоразумение. Она
предполагает, что вещь может существовать сама по себе и быть
"несправедливой", т.е. противоречить какому-то закону; но в реальном мире
все составляет единство, в нем нет двух таких вещей, которые противоречили
бы друг другу. Есть единственное различие: между живыми и мертвыми вещами.
Но как раз это различие мы не понимаем, и выразить эту идею нашим языком,
как бы мы ни старались, вряд ли удастся.
Все это отдельные примеры. Фактически же почти все идеи и понятия,
которыми живут люди, оказались несуществующими. С глубоким изумлением я
убедился в том, что лишь очень немногие идеи соответствуют реальным фактам,
т.е. существуют. Мы живем в совершенно нереальном, фиктивном мире, спорим о
несуществующих идеях, преследуем несуществующие цели, изобретаем все, даже
самих себя. Но, с другой стороны, в противоположность мертвым идеям,
которые не существовали нигде, являлись и живые идеи, непрерывно
встречающиеся вновь и вновь во всем, о чем я в то время размышлял, что
Узнавал или понимал.
Во-первых, существовала идея триады, или троицы, которая входила во
все. Затем весьма важное место занимала и многое могла объяснить идея
четырех элементов: огня, воздуха, воды и земли. Эта идея была реальной, и
во время экспериментов я понимал, как она входит во все и соединяется со
всем благодаря триаде. Но в обычном состоянии связь и значение этих двух
идеи от меня ускользали.
Далее, существовала идея причины и следствия. Как я уже упоминал, в
иероглифах эта идея выражалась весьма определенным образом; но она никоим
образом не была связана с идеей "перевоплощения" и относилась исключительно
к обычной земной жизни.
Очень большое, пожалуй, главное место во всем, что я узнал, занимала
идея "я". Иначе говоря, чувство или ощущение "я" каким-то непонятным
образом менялось внутри меня. Выразить это словами очень трудно. Обычно мы
плохо понимаем, что в разные моменты нашей жизни мы по-разному ощущаем свое
"я". В этом случае, как и во многих других, мне помогли мои же более ранние
опыты и наблюдения снов.
Я знал, что во сне "я" ощущается иначе, не так, как в состоянии
бодрствования; так же по-иному, но совсем иначе ощущалось "я" и в моих
экспериментах. Чтобы выразить это точнее, скажу, что все, что обычно
воспринималось как "я", стало "не-я"; а то, что воспринималось как "не-я",
стало "я". Но и это далеко от точного описания того, что я ощущал и что
узнавал. Думаю, что точная передача здесь вообще невозможна. Необходимо
только отметить, что, насколько я могу припомнить, новое ощущение "я" во
время первых экспериментов вызывало у меня ужас. Я чувствовал, что исчезаю,
теряюсь, превращаюсь в ничто.
Это был все тот же ужас бесконечности, о котором я уже говорил; но
только возник он с противоположной стороны: в одном случае меня поглощало
все, в другом - Ничто. Но это не играло роли, ибо все оказывалось
эквивалентным Ничто.