"Виктор Михайлович Кандыба. "Магия" - энциклопедия магии и колдовства " - читать интересную книгу автора

Размышляя иначе, новым способом, при помощи знаков, я пришел к пониманию
фундаментальных ошибок нашего мыслительного процесса. Ибо в
действительности в каждом отдельном случае существовало не два, а три
элемента. Было не только "да" и "нет", а
"да", "нет" и что-то еще. И вот как раз природа этого третьего
элемента, недоступная пониманию, делала непригодными все обычные
рассуждения и требовала изменить основной метод мышления. Я видел, что
решение всех проблем постоянно приходило от третьего, неизвестного
элемента, так сказать, появлялось с третьей стороны; и без помощи этого
третьего элемента прийти к правильному решению было бы невозможно.
Далее, задавая вопрос, я очень часто сразу же видел, что он поставлен
неверно. Вместо немедленного ответа на мой вопрос "сознание", к которому я
обращался, принималось поворачивать этот вопрос а разные стороны, показывая
мне, в чем заключается его ошибочность. Постепенно я начинал видеть, в чем
его не правильность; и как только мне удавалось ясно понять ошибочность
своего вопроса, я видел ответ. Но этот ответ всегда заключал в себе третий
элемент, который я до сих пор не мог увидеть, потому что мой вопрос был
построен на двух элементах - на тезисе и антитезисе.
Я сформулировал это для себя следующим образом: вся трудность
заключается в правильной постановке вопросов. Если бы мы умели правильно
ставить вопросы, мы получали бы ответы. Правильно поставленный вопрос уже
содержит в себе ответ; но этот ответ совсем не похож на то, что мы ожидаем.
Он всегда будет находиться на другом плане, который в обычный вопрос не
включен.
В нескольких случаях, когда я пробовал думать шаблонными словами или
идеями, я пережил странное ощущение, напоминающее физический шок. Передо
мной открывалась совершенная пустота, ибо в реальном мире, с которым я
соприкасался, не было ничего, что соответствовало бы этим словам или идеям.
Любопытно было ощутить неожиданную пустоту там, где я рассчитывал найти
нечто, пусть не совсем прочное и определенное, но, по крайней мере,
существующее.
Я уже сказал, что не обнаружил в своих экспериментах ничего, что
соответствовало бы теософским "астральным" телам или "астральному" миру;
ничего, что соответствовало бы "перевоплощениям" или "будущей жизни" в
обычном смысле этого слова, т.е. тем или иным формам существования душ
умерших. Все это не имело смысла и не только не выражало какой бы то ни
было истины, но и прямо не противоречило истине. Когда я старался ввести в
свои мысли вопросы, связанные с такими идеями, на них не давалось ответов;
слова оставались лишь словами, и их нельзя было выразить какими-либо
иероглифами.
То же самое произошло со многими другими идеями, например, с идеей
"эволюции", как ее понимает "научное" мышление. Она ничему не
соответствовала и ничего не выражала. В мире реальностей для нее не
оказалось места.
Я понял, что могу определять, какие идеи являются живыми и какие -
мертвыми: мертвые идеи не выражались иероглифами, а оставались словами. Я
обнаружил, что в обычном человеческом мышлении имеется огромное количество
таких мертвых идей. Кроме уже упомянутых, к мертвым идеям принадлежали все
так называемые социальные теории. Они просто не существовали. За ними
скрывались только слова и никакой реальности; точно так же идея