"Дмитрий Викторович Кандыба. Высшая йога " - читать интересную книгу автора

почву... и земля тоже исчезает...
Последние четыре упражнения на концентрацию (три в п. 5 и одно в п. 6)
являются в буддизме классическими и, называются - "беспредметная медитация".
Эти упражнения привадит к уничтожению представления о мире формы и материи.
Последовательно постигается чистое и бескрайнее пространство, понимание
бесконечности сознания, и, наконец, к постижению и ощущению сферы "пустоты",
сферы, где нет ни создания, ни отсутствия сознания
Для достижения этого "особого состояния сознания" - рабочего фона
существует и много других психотехнических методов. Иногда "рабочий фон"
достигается в результате кропотливого самонаблюдения или выключения
рассудочной деятельности, или исследований и размышлений о явлениях внешнего
мира. Наконец, есть люди, впадающие в подобное состояние внезапно, без
всякой подготовки, независимо от места, где они находятся, и от дела,
которым в этот момент заняты.
7. Другое распространенно упражнение при обучении мистиков состоит в
созерцании какого-нибудь предмета.
Нужно всецело на "ем сосредоточиться, так, чтобы не только ничего.
кроме него не видеть, но и ни о чем больше не думать. Постепенно теряется
ощущение своей личности и ученик начинает отождествлять себя с созерцаемым
предметам. Но на этом ни в ноем случае нельзя останавливаться Превратившись
в созерцаемый предмет, т. е. испытывая уже особые специфические ощущения,
какие могут быть следствием формы, размеров и других его свойств, нужно
созерцать уже самого себя извне, как предмет внешнего мира. Напри|мер,
ученик, выбравший предметам созерцания дерево, забывает свою, человеческую
природу и ощущает, будто его тело - жесткий негнущийся древесный ствол с
ветвями; чувствует колебание ветвей, их движение, скрытую в корнях жизненную
силу, циркуляцию санов и т. д.
(Затем, в качестве дерева, ставшего субъектам, надо созерцать сидящее
перед ним человеческое существо, ставшее Объектам. Рассматривать его,
изучать во всех подробностях. После этого, переместив свое сознание в
сидящего человека, он снова начнет рассматривать дерево, затем в качестве
дерева будет опять созерцать человека. Чередующееся перемещение из субъекта
в субъект и наоборот, повторятся много раз. Это упражнение тренирует
качество медитации, как "рабочего фона".
8. Следующее упражнение направлено на развитие искусства перемещения
сознания в своем Теле.
Ученик должен постараться извлечь "сознание-субъект" из его обычного
обиталища и переместить его, например, в кисть руки. Тогда он должен
почувствовать себя предметом, имеющим форму ладони с пятью пальцами на конце
длинного придатка (руки), соединяющего его с 'большой движущейся массой
(телом).
У него будет то же ощущение, какое нам пришлось бы испытать, если бы
глаза помещались не в голове, а в кисти руки, и если бы эта кисть -
снабженное глазами вместилище нашего разума (мышления) - поднималась бы и
опускалась на конце длинного придатка .(-руки), чтобы рассмотреть голову и
тело, вместо обычного для нее движения глаз - взгляда на рассматриваемый
предмет. Это упражнение дает возможность испытывать психические состояния,
отличные от обычного, позволяет выходить сознанию из условных границ,
поставленных нами самими нашему "я" (одни считают сознание и голове, другие,
например в Тибете, - в сердце).