"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.4, часть 1" - читать интересную книгу автора

религии, а нравственный закон - невыводимым из религиозных заповедей. По
Канту, то, что возникает не из самой морали и не из ее свободы, не может
заменить отсутствие моральности. Для себя самой мораль "отнюдь не нуждается
в религии, но в силу чистого практического разума довлеет сама себе" 1.
Законы морали обязывают благодаря простой форме всеобщей законосообразности
правил. Поэтому мораль не нуждается "ни в какой цели ни для того, чтобы
знать, что такое долг, ни для того, чтобы побуждать к его исполнению" 2.

Но хотя мораль не нуждается для своего оправдания ци в какой цели,
предписанной божественным законодателем, и хотя для нее вполне достаточно
того закона, который заключает в себе условие применения свободы, из самой
морали все же возникает цель. Это идея высшего блага в мире, а для
возможности этого блага необходимо признать высшее моральное всемогущее
существо. Идея эта возникает, исходит из морали и потому не есть ее основа.

Таким образом, Кант перевернул признанное в его время не только
богословами, но. и многими философами отношение между моралью и религией. Он
признал мораль автономной, независимой от религии. Больше того, он поставил
самое веру в бога в зависимость

' /. Kant, Gesammelte Schriften, Berlin, 1907, В. VI, S. 3. (Из
предисловия к "Религии в пределах одного только разума", см. вторую часть
настоящего тома.)

2 Ibid., S.'3-4.

6

от моралп. Человек морален не потому, что бог предписал ему мораль.
Наоборот, человек верит в существование бога потому, что этой веры, по
утверждению Канта, требует мораль. "Практический" разум главенствует над
"теоретическим".

Поскольку Кант отрицал необходимость религиозного оправдания морали,
его этика оказалась одним из этапов в развитии свободомыслия XVIII в.
Принцип автономии этики Канта - продолжение просветительской критики
религии, начатой Юмом. За несколько десятилетий до появления "Критики
практического разума" Юм выступил с утверждением, согласно которому этика не
нуждается в религиозной санкции.

Однако, провозгласив мораль автономной по отношению к религии, Кант не
смог провести эту точку зрения последовательно. В его взглядах на отношение
морали к религии обнаруживаются две тенденции: то Кант подчеркивает полную
автономию морали, независимость ее обоснования от веры и вероучений; то он,
напротив, выдвигает необходимость веры в бога - правда, не для обоснования
самой морали, ее законов и велений, а для утверждения и обоснования веры в
существование морального порядка в мире.

Не удивительно поэтому, что отношение современных Канту философов и
протестантских богословов к этике Канта оказалось различным в зависимости от