"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.4, часть 1" - читать интересную книгу автора

счастье вскоре исчезает и падение-моральное и физическое - "непрестанно
ведет к худшему" 4.

Правда, существует наряду с этим мнением противоположное. Согласно
этому мнению, мир в моральном отношении непрерывно (хотя и едва заметно)
идет от худого к лучшему. Однако, по Канту, мнение это не имеет опоры в
опыте: история всех времен слишком сильно говорит против такого порядка
вещей. Это, скорее, только добродушное предположение моралистов от Сенеки до
Руссо.

В пессимизме воззрения Канта на человека следует различать его
реальную - социальную - основу и то особое содержание, какое этот пессимизм
принял, преломившись в философском сознании Канта.

Социальную основу его пессимистического взгляда на человека образует
отсталость и обусловленная ею слабость немецкого бюргерства. В свою очередь
эта отсталость была результатом и выражением отсталости всего хозяйства и
общественного строя феодальной Германии. Здесь отсутствовал общественный
класс, который был бы способен стать представителем угнетенного феодализмом
и абсолютизмом немецкого народа, объединить его вокруг себя и повести на
борьбу с крепко державшимися еще учреждениями и отношениями феодального
общества.

В сознании немецких философов сама практика принимает вид практики
идеальной. Она сознается не как предметная материальная деятельность
общественного человека, члена реального общества, а прежде всего и главным
образом как деятельность морального сознания, "практического" разума.
Реальное практическое действие превращается в понятие "доброй воли".

В связи с этим возникающий в Германии буржуазный либерализм приобретает
и в жизни, и в теории своеобразные черты. Идеи, подготовлявшие во Франции
наступление буржуазной революции, а затем события самой революции, дали
этому либерализму его содержание. Огромное влияние в Германии приобрели идеи
Руссо. Это было новое понятие о достоинстве и об авто-

4 l. Kant, Gesammelte Schriften, B. VI, S. 20.

9

помии личности, стремившейся к освобождению от стеснительной и
унизительной регламентации абсолютистско-полипейского режима. Понятие это
стало образцом, в соответствии с которым формировалась мысль передовых
немецких теоретиков.

Уже в середине 60-х годов Кант испытал сильнейшее влияние
демократических идей Руссо. До знакомства с Руссо Канту был свойствен
некоторый, впрочем лишь интеллектуальный, аристократизм. "Сам я по своей
склонности,- писал Кант,- исследователь. Я испытываю огромную жажду
познания, неутолимое беспокойное стремление двигаться вперед или
удовлетворение от каждого достигнутого успеха. Было время, когда я думал,