"Сергей Кара-Мурза. Евроцентризм - скрытая идеология перестройки" - читать интересную книгу автора

Литература






Введение.


Перестройка - часть общего кризиса индустриализма


Глубокий кризис, который переживает сегодня Россия - это часть общего
кризиса индустриализма. Индустриализм можно считать мета-идеологией Запада
в Новое время, то есть, современной западной цивилизации, которая возникла
на обломках традиционного общества Средневековья в результате цепной
реакции революций (научной революции и Реформации, промышленной революции
и серии политических революций), прокатившихся по Европе и ее культурным
ареалам.
Как метаидеология, индустриализм основывается на фундаментальных
философских (и даже метафизических) идеях и может включать в себя
конфликтующие идеи и идеологии низшего порядка. Так, марксизм, идейно
вооружающий рабочих в их классовой борьбе против капитала, противостоит
либерализму, отстаивающему право на частную собственность и свободную
куплю-продажу рабочей силы.
Но обе эти конфликтующие идеологии основаны на одной и той же картине
мира и одной и той же антропологической модели, исходят из одной и той же
квази-религиозной идеи прогресса. это - две ветви индустриализма.
Нынешний кризис индустриализма связан, прежде всего, с исчерпанном
духовного ресурса самого типа цивилизации, с ощущением (а иногда уже и
пониманием)
принципиальной ложности некоторых ключевых идей, лежащих в ее основе.
это - кризис идентичности, неразрешимое столкновение представлений
человека западной цивилизации о самом себе, лежащей в основе его культуры
картиной мира с новой эмпирической реальностью мира. Человек осознал целый
ряд таких противоречий, которые в принципе не могут быть разрешены в
обозримом будущем в рамках структур индустриальной цивилизации.
С чем связан, например, антропологический пессимизм, вызванный угрозой
нарастания "парникового эффекта"
(Примечание 1)? С тем, что, вопреки внедренной в культуру идеи
бесконечности мира, перед человеком вдруг встал естественный барьер,
лишающий его свободы экспансии - а значит, ставящий под сомнение идею
неограниченного прогресса. Подвергнуть ревизии категорию свободы и идею
прогресса - значит ревизовать саму метафизику индустриализма.
На это очень трудно решиться, и политические лидеры предпочитают идти
по пути паллиативных мер(Примечание 2). Но это лишь осложняет дело, ибо
эти меры взрывают этические структуры индустриализма. Ибо самое простое (и
технически вполне доступное для "первого мира") средство - это