"Сергей Кара-Мурза. Кого будем защищать" - читать интересную книгу автора

без социологов этот разлом видят все - богатые и бедные. Диалог о нем -
необходимая тема в национальной повестке дня русских.
Мы должны сформулировать тему на своем языке, идя к ней снизу, от
человека. Обратим внимание на ту сторону проблемы, от которой уходят
политики. Суть ее такова: по достижении критического порога в разделении
богатых и бедных (в расслоении социальном) это разделение смыкается с
разделением на русских и нерусских. Расслоение социальное становится и
расслоением на разные народы. И тогда образуется пропасть, навести мосты
через которую становится уже очень трудно.
Речь идет о том, что одним народом ощущают себя люди, ведущие
совместимый, понятный всем частям народа образ жизни . Иными словами,
социальное расслоение народа не может быть слишком глубоким. Когда оно
достигает "красной черты", разделенные социально общности начинают
расходиться по разным дорогам и приобретают черты разных народов.
Такое наложение и сращивание этнических и социальных признаков - общее
явление. Этнизация социальных групп - важная сторона политических
процессов. Сходство материального уровня жизни ведет к сходству культуры и
мировоззрения, отношения к людям и государству, моральных норм. Напротив,
возникновение резкого отличия какой-то группы по материальному положению, по
образу жизни отделяет ее от тела народа, делает членов этой группы
отщепенцами или изгоями.
В России социальный разлом в XIX веке, в конце концов, "рассек народ на
части" - вплоть до Гражданской войны, начавшейся с крестьянских волнений
1902 г. Крестьяне воевали со своими соплеменниками-помещиками как с иным,
враждебным народом. Классовое и этническое чувство превращаются друг в
друга.
Крестьяне сравнивали помещиков с французами 1812 года. Так, сход
крестьян дер. Куниловой Тверской губ. писал в наказе 1906 г.: "Если
Государственная дума не облегчит нас от злых врагов-помещиков, то придется
нам, крестьянам, все земледельческие орудия перековать на военные штыки и на
другие военные орудия и напомнить 1812 год, в котором наши предки защищали
свою родину от врагов французов, а нам надо защищаться от злых кровопийных
помещиков".
Как дошли до этого, хорошо известно - отделяться от русских начала
элита, богатое меньшинство. Богатые тяготеют к тому, чтобы стать "иным
народом" - по-особому одеваются и говорят, учатся в особых школах, иногда в
общении между собой даже переходят на чужой язык (как русские дворяне,
начавшие говорить по-французски).
А.С. Грибоедов писал: "Если бы каким-нибудь случаем сюда занесен был
иностранец, который бы не знал русской истории за целое столетие, он,
конечно, заключил бы из резкой противоположности нравов, что у нас господа и
крестьяне происходят от двух различных племен, которые еще не успели
перемешаться обычаями и нравами".
В начале XX века на социальный раскол наложился и раскол
мировоззренческий. Такие расколы возникают, когда какая-то часть народа
резко меняет важную установку мировоззрения - так, что остальные не могут с
этим примириться. Расколы, возникающие как будто из экономического интереса,
тоже связаны с изменением мировоззрения, что вызывает ответную ненависть.
Одно из таких изменений связано с представлением о человеке .
Христианство определило, что люди равны как дети Божьи, "братья во