"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

Далее от обличения "хабиру" А.Фролов переходит к борьбе с
"черносотенной, фашистской и тому подобной идеологической заразой". Здесь -
главный смысловой центр статьи. Сказки про "хабиру" объективно служат
приманкой для выполнения той задачи, что в теории манипуляции сознанием
называется "захват аудитории". Но об этом поговорим ниже.
В общем, создавать сегодня основу для диалога трудно. Но упускать шанс
нельзя, и я выскажу ряд тезисов - хотя бы они и выглядели монологом. Чтобы
уйти от ненужной ругани и легких деланных обид, я буду ссылаться только на
надежно установленные, признанные видными еврейскими авторитетами факты и
данные. Что-то я нахожу сам, что-то почерпну из основательных и кропотливых
изысканий В. В. Кожинова, который не только проявил в них высокую научную
взыскательность, но и действительно имел диалог с видными деятелями
современного сионизма.
Понятно, что разговор такого рода не может блистать острым словечком и
кому-то покажется занудливым. Но я думаю, что именно такой разговор нам
очень нужен.


Возможен ли диалог?

Начиная диалог с радикальными представителями еврейства, мы должны
сначала осмыслить их первые заявления о России. Не будем трогать гротескные
фигуры вроде Новодворской. Возьмём сугубо академическое издание - упомянутую
книгу "Русская идея и евреи" (1994), выпущенную небывалым для издательства
"Наука" тиражом в 15 тыс. экземпляров.
Первое, что бросается в глаза, это как раз уход от всякого диалога. В
этой книге все оригинальные работы собраны в раздел "Христианство после
Освенцима и ГУЛАГа". Здесь много говорится о Православии, но не дано слова
ни одному православному священнику или писателю. Авторы - польский ксендз,
еврейский богослов, историк Талмуда (христианин неизвестной конфессии),
писательница из диссидентов и историк западной науки XVI века. Возможно,
православных и приглашали, но те, прочитав, что написано их соавторами,
отказались. Итак, каковы же главные мысли?
Первая из них в том, что христианство по сути своей есть антисемитизм и
юдофобия. Корень зла - в христианстве.
Эта мысль настолько непреклонна, что христианство представлено почти
как непосредственная причина Холокоста (уничтожения евреев нацистами). Вот
что мы читаем:
"Христианские теологи впервые задумываются над темой "антииудаизм в
Новом Завете". Они обнаруживают юдофобский потенциал Нового Завета -
потенциал, который сполна реализовался в истории Церкви".
"В евангелии Матфея мы находим... пароль христианского антисемитизма:
"Весь народ сказал: пусть кровь Его будет на нас и на детях наших" (27:25).
Что же касается евангелия Иоанна, то в нем есть текст, ставший ключевым для
христианского варианта идеи жидо-масонского заговора".
"Сегодня Освенцим надвигается на нас, как суд над самим
христианством... Не будь юдофобии в самом христианстве, Освенцим был бы
невозможен в сердце христианской Европы... Неспособность христиан
противостоять нацистской юдофобии была обусловлена юдофобией целого ряда
христианских святых, в том числе Иоанна Златоуста, Августина, Фомы