"Михаил Дмитриевич Каратеев. Железный Хромец ("Русь и орда") " - читать интересную книгу авторабросив на Карач-мурзу пытливый взгляд.
- Это одна здешняя татарка, ханум. Молодая и красивая. А что с ней случилось, она сама тебе расскажет. Это тебя развлечет в пути. - Хорошо, я беру ее, оглан. - Да вознаградит тебя Аллах за твое доброе сердце, ханум. Утром я пришлю ее к тебе. Простившись с Хатедже, Карач-мурза возвратился в свой шатер унося в душе какое-то безотчетное чувство тепла и умиротворения, которое не покидало его до самого сна. ГЛАВА V "Промысел Всевышнего простирается на всех, и все сущее подлежит его предопределению. Успех в делах - в деснице Аллаха, и удача сопутствует тому, кто для нее создан". Абу-Насер Фараби, тюркский философ IX-X веков. Выступив на следующее утро, отряд в обычном порядке двинулся на юго-восток, по направлению к реке Эмбе. Путь был нетруден и однообразен - бескрайняя степная низина, покрытая блеклой зеленью, которая местами переходила в бурые россыпи бесплодных песков, - ничто тут не радовало глаз путника и не привлекало к себе его внимания. И потому Карач-мурза, почти не глядя по сторонам, ехал все эти дни погрузившись в воспоминания и думы, что всегда помогало ему скоротать время таких томительно-унылых переходов. его душу умиротворение и ясность, то на этот раз они были почему-то невеселы и тревожны. У него было такое чувство, словно он в своей жизни прошел мимо чего-то самого важного, не сделав того единственного, что действительно нужно было сделать. А что это было - он не знал и теперь тщетно силился это понять. Мысленно он снова посетил все те места, где ему доводилось когда-либо побывать, воскрешая в памяти события и встречи, и в свете приобретенной с годами житейской мудрости проверяя правильность тех или иных принятых им решений. И казалось, больших ошибок не было, жизненный путь его был, несомненно, удачен и привел к тем вершинам, которых достигают только немногие избранники судьбы. Но вместе с тем, его не покидало странное ощущение, почти уверенность в том, что все его решения и действия, кроме того единственного, которое он упустил, были совсем не важны и не нужны, и что если бы даже он решал и действовал совершенно иначе, было бы то же самое просто потому, что именно так должно быть. Внезапно ему вспомнились предсказания карачевского колдуна Ипата. Разве он в чем-нибудь ошибся? "Вот, делишь ты ложе и власть с прекрасной царицей", - это так и было... "А вот, в почете и славе стоишь ты у самого престола могучего и грозного царя", - все это есть сейчас. Но значит, и дальше будет то, что видел и знал колдун двадцать два года тому назад: "Ты все потеряешь. Вижу, скачешь ты один по степи, и волосы твои и борода белы... Сюда скачешь, на Русь, и ляжешь в землю отцов". И разве не сказал ему то же самое митрополит Алексей? Значит, от его собственных решений ничего не зависит, потому что |
|
|