"Михаил Дмитриевич Каратеев. Русь и Орда Книга 2 ("Русь и орда" #2) " - читать интересную книгу автора

издерут и не погубят. А кто будет веру их хулити, тот человек обвинен будет
и умрет.
Из ярлыка хана Менгу-Тимура, 1259 2.
Здесь будет уместно сказать несколько слов об этих, доныне
сохранившихся "тарханных" ярлыках, выданных различными ханами Золотой Орды
русским митрополитам, ибо они полностью опровергают весьма распространенное,
но совершенно ошибочное мнение о том, что православная Церковь терпела от
татар жестокие притеснения.
В империи Чингисидов полнейшая веротерпимость и покровительственное
отношение верховной власти ко всей вероучениям были предопределены еще самим
Чингисханом.
*Тархан - свободный, неприкосновенный. Таких ярлыков сохранилось семь:
ханов Менгу-Тимура. Узбека, Бердибека, Атюляка и три подписанные ханшей
Тайдулой.
Будучи гениальным организатором, он хорошо понимал, что, не оскорбляя
религиозных чувств покоренных народов и не восстанавливая против себя их
духовенства, - будет несравненно легче удерживать в повиновении созданную им
сверх империю, охватывавшую более половины всей известной тогда земной
поверхности. И потому, еще в самом начале своих завоеваний, он, для всех
покоренных им стран, провозгласил полную свободу отправления любого
религиозного культа, а также неприкосновенность церковного имущества и
личности священнослужителей. В силу этой, так называемой тарханной грамоты -
любой храмовый прислужник или монастырский раб находился в большей
безопасности, чем сам монарх завоеванной Чингисом страны.
Этот обычай веротерпимости неуклонно соблюдал и внук его Бату-хан,
создатель Золотой Орды. Сам он, по словам персидского историка Джувейни, "не
придерживался ни одной из религий или сект и не питал никакой склонности к
познанию Бога". Очевидно, он считал, что ему, "джехангиру", не подобает
склонять голову перед богами побежденных им народов.
Кстати, интересно привести ту характеристику, которую дает ему
названный историк: "Бату был мудрым и справедливым государем. Особенно он
покровительствовал городу в торговле. Со всех сторон купцы привозили к нему
в ставку свои товары. Что бы это ни было, - он брал все и за каждую вещь
платил щедро. Никто из тех, кто приходил к нему для службы и для торговли,
не возвращался без выгоды для себя".
Почти то же самое пишет о нем армянский автор Киракос Гандзакеци в
своей "Истории монголов". Он добавляет: "К Бату-хану постоянно приезжали
цари, князья, купцы и все несправедливо обиженные, лишенные отчизны и
имущества. Он по справедливости разбирал их дела и возвращал им княжества и
владения. Он щедро раздавал ярлыки и льготные грамоты, и никто не дерзал
ослушаться его воли".
Чтобы облегчить возможность беспристрастного суждения о хане Батые,
сыгравшем столь крупную роль в истории Руси, - приведем еще отзыв о нем
афганца Ал-Джурджани: "Бату был человек весьма справедливый. В продолжение
его царствования подвластным ему странам ислама не приключилось ни одной
беды, ни по его собственной воле, ни от его подчиненных, ни от войска. Купцы
наши и все другие под его защитой пользовались чрезвычайной безопасностью и
получали большие выгоды".
*Бату- хана наши легопмся неправильно называют Батыем.
**Джехангир - значит "покоритель мира", это был титул Бату.