"Михаил Дмитриевич Каратеев. Русь и Орда Книга 2 ("Русь и орда" #2) " - читать интересную книгу автора

старое татарское язычество в Орде уступало место новым, более возвышенным
формам религиозного культа, - в ханской ставке почти в одинаковой степени
сказывалось влияние ислама и православия, а сам хан, в совести своей,
пытался если не соединить, то как-то примирить оба эти религиозные начала.
Ярлык Менгу-Тимура не только подтверждает, но и значительно расширяет
привилегии русской Церкви, определенные грамотой Чингисхана. Под страхом
смертной казни запрещается кому бы то ни было проявлять неуважение к
православной вере и оскорблять ее священнослужителей; такое же наказание
определяется за кражу или порчу богослужебных книг, икон и церковной утвари;
как черное, так и белое духовенство, вместе со всеми церковными и
монастырскими людьми и угодьями, освобождается от всех видов Дани, податей и
повинностей, а также подтверждается полная неприкосновенность всех церковных
владений.
Подобные ярлыки в дальнейшем выдавались и другими ханами. Невзирая на
то, что в Орде все крепче утверждался ислам, - в каждом последующем ярлыке
не урезывались а, наоборот, расширялись привилегии православия. Так, в
ярлыке великого хана Узбека, выданном в 1313 году митрополиту Петру, после
подтверждения всего установленного Менгу-Тимуром, имеется следующее
добавление: "И есть за митрополитом право судити и в правде правити все люди
своя, в чем ни есть: в разбое, в поличном и в татьбе, и во всех иных
делах, - ведает сам митрополит един, или кому он укажет".
*Баскаки - высшие ханские уполномоченные в покоренных странах, нечто
вроде наместников. По положению они считались выше князей и военачальников.
Иногда их называли также даругами.
Иными словами, митрополиту предоставляется право суда над всеми
подведомственными Церкви людьми, причем в делах, не только касающихся
религии, но также в уголовных, и гражданских.
Бердибеков и следующие ярлыки дают русскому духовенству еще некоторые
дополнительные льготы, главным образом в смысле свободы передвижения по
землям Орды и ограждениям от придирок и поборов ханских чиновников.
Если добавить к этому, что в самой Золотой Орде существовала русская
епархия, во главе с епископом (этот епископ официально именовался епископом
Саранским и Подольским.) , что во всех крупных татарских городах имелись
православные храмы, а в Сарае-Берке их было пять, - станет совершенно
очевидным, что Церковь наша не только ни в чем не терпела обиды от татарской
власти, но, наоборот: в лице золотоордынских ханов имела решительных
защитников и покровителей, предоставлявших ей такие права и привилегии,
которых далеко не всегда удавалось ей добиться от своих собственных, русских
князей.

Глава 8


Обычные представления об отсталости древнерусской культур неверны. До
завоевания Руси татаро-монголами ни о какой отсталости говорить не
приходится. Напротив, Русь этого времени, самым тесным образом связанная с
самой передовой страной тогдашней Европы - Византией, опережала своим
развитием многие из европейских страны. Она обладала высоко развитой
письменностью, литературой, зодчеством, живописью; в ней процветали ремесла
и торговли. Она была грозным государством с обширными международными связям