"Карнейц. Йога для Запада." - читать интересную книгу автора

психическим признаком "я".

Пьер был поражен амнезией во время путешествия. Он забыл все свое
предыдущее существование, вплоть до своего имени. Так как в том городе, где
его поразила амнезия, его никто не знал, он строит новую личность из своих
новых ощущений и новых воспоминаний. Пьер имел последовательно личность N1
перед амнезией и личность N2 - после амнезии. Он забыл все о своем
предыдущем существовании, но не изменил своего "я".

Этот пример хорошо показывает, как личность зависит от того, как
группируются представлени. Хотя слово "агрегат" вызывает серию ассоцияций с
материальными и пространственными объектами, которые не имеют отношения к
нашей теме, можно сказать, что личность есть агрегат, ( совокупность, набор
) представлений, которые образуются вокруг "я".

В каждом последовательном воплощении мы создаем новую личность, которая
затем расчленяется после смерти в тот период, который разделяет два
существования. Но главное в вышеизложенном - это то, что мы можем по своей
воле творить себе новые личности, добровольно и сознательно творя себе
новые системы представлений.

Личность питается идеями, представлениями, подобно тому, как тело
питается пищей. Мы их ассимилируем, усваимваем, мы их делаем своими, но мы
можем также и не усваивать; в некоторых пределах это верно, потому что
всегда остается остаток. Действительно, имеются некоторые остатки
представлений, к которым мало подходит даже слово "воспоминание". В общем,
в психическом хозяйстве это некая вещь, аналогичная остаточному магнетизму.

Начиная с момента, теряющегося в безграничной дали, когда наш ум стал
освобождаться от элементарных форм жизни, а наше "я" стало окружать,
одевать и маскировать себя представлениями, с того момента никакой опыт не
исчезает, не оставив следов и не изменив динамизм "я" ( карму ). Этот
динамизм ( карма ) создает постоянную связь между "я" и последовательным
рядом воплощающихся личностей, где каждая новая личность является
результатом всех остальных. Эта личность, которая находится вне времени и
пространства, - среде обитания наших воплощенных личностей - является нашей
душевной личностью, нашей душой, первой оболочкой на пустоте нашего "я", и
корень некоторых чувств нашей материальной жизни, таких как любовь,
эстетические эмоции и т. д. - надо искать именно в этой душевной личности.

Мы уже говорили о переходе с одного плана на другой. В смысле
практических результатов это то же самое, что перейти от одной системы
представлений к другому порядку или системе представлений. На Прямом Пути
все перемещения происходят ВНУТРИ НАС САМИХ, и мы продвигаемся к цели
ВНУТРИ САМИХ СЕБЯ. Однако, по тем же причинам и посредством той же иллюзии,
из-за которой мы признаем реальным существование внешнего мира, принимается
и объективность существование различных планов. Этот способ представления
вещей действительно самый простой, если только никогда не забывать, что с
переменой плана фактически изменяется лишь система новых представлений.
Таким образом, границы между различными планами весьма мало очерчены.