"С.П.Карпов. Причерноморье: Перекресток цивилизаций " - читать интересную книгу автора

прописаны. У них есть свои жены. Эти жены могут быть итальянками, а могут
быть и русскими. Они тоже там обозначены, в этих источниках. И я нашел там
свидетельство о православном русском приходе в городе Тана. Этот приход не
был чисто русским этнически. Он был православным. Греческим и русским
вместе. И тот священник, который служил в этом приходе, зависел от
митрополита Алании. Да, по титулу это был митрополит Алании Кавказской. Но
на самом деле этот митрополит жил в то время уже в Трапезунде. И вот из Таны
идут донесения этому митрополиту о том, что там делают православные
священники. И митрополит вмешивается в эти дела, конечно, не бескорыстно,
желая получить свою долю от прибыльной торговли в Тане. И так далее. Но, тем
не менее, это вот интересный факт. То есть русское население присутствует
там гораздо раньше, чем мы думаем. И это население еще не казаческое и не
рабское. Да, были русские рабы. Я об этом говорил. Но кроме рабов были
ремесленники. И были купцы. И ремесленники тоже. И эти факты подтверждаются
находками ремесленных мастерских. Мастерских косторезов, например. В Азове
были найдены несколько таких мастерских. Они очень интересны. Это были
продукты не для экспорта, а для местного потребления. И на некоторых из них,
в некоторых местах, где были найдены эти вещи, например, есть русские
кресты, энколпионы. И другие вещи обихода, которые традиционны для Руси.

И мы сталкиваемся еще с одним, очень интересным явлением. С появлением
казачества, с термином казачество.

Что он обозначает? Вот если мы будем читать массарии Каффы, то мы очень
часто там увидим слово "казак". И мы начинаем смотреть: а кто же такие, эти
казаки? Слово "казак" так и пишется - "казак", как мы с вами сейчас
произносим. И затем мы видим списки этих людей. И сколько каждому из них
платит консул. Именно он оплачивает их труд. И вот, когда мы смотрим на эти
данные, мы видим, что имена-то, в основном, тюркские и армянские. Очень
много армянских имен там, среди этих казаков. Но там нет славянских имен или
их очень мало. Кто же эти были казаки, на самом деле, которые были в Каффе и
в других городах? Они были наемными иррегулярными конными отрядами, которые
использовались каффинскими властями для обороны своего города и того, что
они называли генуэзской Газарией. А Газарией, от Хазарии, именовали
владения, которые принадлежали генуэзцам на территории южного берега Крыма.
Они использовали старый термин. Здесь когда-то была Хазария. И вот теперь
они как бы из исторической пра-памяти начинают говорить о Газарии. Газарии
генуэзской. Вот эта генуэзская Газария оборонялась этими отрядами казаков.
Поэтому они не были казаками по этнической принадлежностии по структуре, по
организации этого войска. Они просто по имени были казаками. А потом имя это
уже перешло и было использовано и для тех казаков, которых мы хорошо знаем
на Дону и в Запорожской Сечи. Это уже другая история. Так вот, здесь мы
имеем очень интересные данные о русском населении, и о другом населении,
которое было на территории Крыма, например.

Вот что происходит в Крыму. Это тоже очень любопытная вещь. Мы знаем,
что, например, в начале тринадцатого века, в городе Судак, было значительное
русское население. Русский рязанский князь,это отражено в источниках
арабских того времени, персидских, у Ибн-Биби, например,приходил на помощь
Судаку, когда на него нападали сельджуки, переплывая через море. Мы такие