"Этьен Кассе. Леонардо да Винчи: второе пришествие " - читать интересную книгу автора

по отзывам современников, Андрее дель Верроккио предстает не слишком
амбициозным живописцем, опиравшимся в своих жизненных приоритетах не на
духовную составляющую творчества, а на его коммерческую востребованность. Но
в таком случае произошедшая с ним истерика, перешедшая потом в депрессию,
совершенно не мотивирована. Хотя, если представить, что в работе своего
ученика Леонардо мэтр Андрео увидел нечто такое, что могло не расстроить
его, а скорее напугать... Такое предположение многое объясняет.
Что же в творчестве юного подмастерья могло так напугать его
наставника? Ответ представляется очевидным. Стоит вспомнить, что
единственным критерием мастерства в то время была "продаваемость" готового
продукта. А это было возможно только при одном условии. Если темы и сюжеты
произведений укладывались в так называемый "цензорный список". Составителем
этого "списка" был единственный в то время карательный орган, имеющий в
числе своих многочисленных сфер влияния и то, что теперь назвали бы
"худсоветом". Речь идет, безусловно, об институте Церкви, который обладал во
Флоренции, да и во всей поголовно католической Италии, безграничным
авторитетом и являлся истиной в последней инстанции. Мастерская, выпускающая
художественную продукцию, идеология которой не соответствовала "канонам",
была автоматически обречена на закрытие. И это еще в лучшем случае. В худшем
случае творческий работник мог подвергнуться довольно пристрастному разбору
опального произведения. А в конце концов его ожидали уже и вовсе неприкрытые
гонения.
Вот он - ответ на наш вопрос. Содержатель художественной мастерской
увидел в работе Леонардо самый опасный из всех возможных намеков - намек на
богохульство. Да еще и в контексте столь божественного сюжета. Конечно же,
не заметить или проигнорировать его Андрео не мог. Несмотря на то что он не
был столь гениален, как его ученик, дель Верроккио все же был весьма
профессионален и опытен, чтобы разглядеть такого рода вещи. И он почел за
лучшее самоустраниться до того, как к мастерской могли быть применены
определенные санкции. Сильно же он должен был испугаться, чтобы бросить
единственное дело, которым зарабатывал себе на жизнь.
Леонардо применял в своих работах приемы "энергетического кодирования"
изображения.
Осталось лишь попытаться разобраться в одном очень важном пункте. И для
нашего дальнейшего исследования сделать это крайне необходимо: в какой
именно момент преподаватель учуял запах жареного? В момент ли окончания
работы над полотном (как это утверждает Ваза-ри) или же он стал кое-что
понимать еще в процессе его создания? На основании элементарной логики,
которая подсказывает, что столь опытный и профессиональный живописец, каким
был Верроккио, не мог не заметить нестандартности подхода Леонардо к
поставленной задаче. Тем более что суть сомнений в его благонамеренности,
как это следует из простого созерцания полотна, состояла в далеко не
стандартных и весьма таинственных способах "энергетического кодирования"
изображения. Что наверняка было заметно в процессе работы. Так почему же
Верроккио не пресек действия свого ученика в самом начале, избежав бы, таким
образом, столь сокрушительных последствий для своей жизни? И опять-таки
только логика поможет нам разобраться. Скорее всего, мастер оказался между
двух огней. Совершенно очевидно, что если бы речь шла исключительно о
самовольстве обычного ученика, дерзнувшего бросить вызов столь мощным силам,
как институт Церкви, мэтр Анд-рео надавал бы строптивцу кистью по пальцам и