"Ф.X.Кессиди. Сократ " - читать интересную книгу автора

помещенную перед входом в Акрополь, которую можно было еще видеть во II в.
до н. э. Одни историки ставят этот факт под сомнение, другие, напротив,
ссылаясь на древних авторов, полагают, что в молодости Сократ занимался
скульптурой. Утверждать что-либо определенное на этот счет трудно, но вполне
вероятно, что молодой Сократ помогал отцу в его работе. Предание же
относительно Харит следует отнести к числу вымыслов.
Можно с уверенностью сказать, что Сократ имел такое же первоначальное
образование, как и многие молодые афиняне его времени: он должен был
получить "мусическое и гимнастическое воспитание" (Платон. Критон. 50 с).
Под "мусическим" воспитанием подразумевалось не только общее музыкальное
образование (умение играть на флейте и кифаре, пение и пляска), но и
литературно-словесное - изучение


54

языка (письма и чтения), заучивание наизусть и комментирование текстов
эпических, лирических и трагических поэтов (Гомера, Гесиода, Пиндара и др.).
"Мусическое" образование рассматривалось как одно из важных средств
нравственного (а не только эстетического) воспитания молодого поколения.
Считалось, что заучивание лучших стихотворных текстов, содержащих
восхваление благородных подвигов, описание достойных подражания примеров и
разного рода поучительных историй вызовут в подрастающем поколении
возвышенные чувства и настроения, подготовят молодых людей к совершению
благородных поступков.
В программу начального образования входило также обучение счету
(арифметика и начала геометрии). Особое место в греческой школе, которую
дети начинали посещать с семи лет, занимала гимнастика. Гимнастика (бег,
метание диска и дротика, борьба и т. п.) была предметом серьезных занятий с
12- 13-летнего возраста, что диктовалось государственной необходимостью:
гражданин полиса обязан был в любой момент выступить в поход и с оружием в
руках защищать отечество. Вместе с тем, внимание к физической культуре
объяснялось также заботой государства о воспитании гармонически (духовно и
телесно) развитого гражданина полиса. Идеалом же гармонически развитого
гражданина был для греков человек, сочетающий в себе духовное благородство с
телесным здоровьем и красотой, ум - с энергией, благоразумие - с мужеством,
скромность - с чувством собственного достоинства.


55

Сократ был сведущ в науках своего времени (в частности, в математике,
астрономии и метеорологии), а в молодые годы увлекался науками о природе
(Платон. Федон. 96 а), но молва создала после его смерти множество небылиц
по этому поводу. К их числу следует отнести и предание о "невежественности"
Сократа, легенду о том, что он, не имея никакого систематического
образования, самоучкой приобрел лишь самые элементарные знания. Будто бы до
старости читал запинаясь, а когда писал, диктовал сам себе вслух, невольно
вызывая этим смех окружающих. Вместе с тем, иные древние авторы строили
догадки о том, что же Сократ мог усвоить от своего блестящего века - века