"Джакомо Джироламо Казанова. История моей жизни " - читать интересную книгу автора

импульсивность, сосредоточенность на сегодняшнем дне, вера в удачу,
доходящая до суеверия, богатая фантазия, прожектерство, смелость,
решительность, даже жестокость, гедонизм, эгоцентричность и общительность,
любовь к внешним эффектам, обманам, мифотворчеству, к игре, умение плести
интриги. Разумеется, всеми этими качествами в полной мере обладал Казанова
-- привилегированный объект ее анализа, и все они важны. Но, думается,
главным было другое - оставаясь самим собой, быть зеркалом своего
собеседника, среды, в которую он попадал. И в этом - тайна его успеха.
Ярче всего импровизационный дар Казановы проявился в беседе с Фридрихом
Великим, когда он попеременно обращался в ценителя парков,
инженера-гидравлика, военного специалиста, знатока налогообложения. Но так
всегда и везде, и нередко чем меньше знает он, тем вернее успех. В Митаве
он, сам себе удивляясь, дает полезные советы по организации рудного дела, в
Париже оказывается великим финансистом. В большинстве случаев достаточно
просто молчать - собеседник сам все расскажет и объяснит. Так, неплохой
химик Казанова "учил" таинствам алхимии их знатока маркизу д'Юрфе, так вел
ученые беседы с великим швейцарским биологом и медиком А. Галлером, черпая
необходимые для ответов сведения из самих вопросов. Для него дело принципа
-- бить соперника его же оружием, и потому столь гордится он победой над
польским вельможей Браницким, вынудившим его драться не на шпагах (как он
привык), а на пистолетах. Но главное оружие Казановы - слово. Он с юности
умеет расположить к себе слушателя, заставить сочувствовать своим невзгодам
(в этом, как он сам подчеркивал, одно из слагаемых успеха). И в Турции, как
он сам уверяет, Казанова не остался потому, что не желал учить варварский
язык. "Мне нелегко было, одолев тщеславие, лишиться репутации человека
красноречивого, которую я снискал всюду, где побывал". Он владеет пером,
хотя до поры до времени пишет только ходатайства другим (неизменно удачные)
да литературные поделки. Человек начитанный, прекрасно знает античную,
итальянскую, французскую литературу, разбирается в театре, живописи. Столь
старательно изучал он "книгу жизни", столько профессий сменил (учился в
Падуанском университете, в 17 лет защитил диссертацию по праву, был и
аббатом и солдатом), столько путешествовал, что, казалось, ничто не могло
смутить его. И потому такой болезненной для его самолюбия оказалась встреча
с Вольтером. Казанова попытался посостязаться с "атлетом духа" в знании
литературы, остроумии, превратил их диалог в обмен разящими репликами и
проиграл. Великий человек дал понять Казанове, что он пустое место, что за
оболочкой слов нет реальных дел, что он - жалкая пародия на него самого, и
этого авантюрист не мог простить философу. Поклонение сменилось неприязнью,
он обрушился на Вольтера с язвительными и, как сам признавался, не слишком
справедливыми памфлетами.
Но была, конечно, область, в которой темпераментный венецианец
превосходил не только слабосильных Вольтера и Руссо, но и многих других, --
эротическая. Т. Бачелис очень тонко подметила, анализируя фильм "Казанова"
Федерико Феллини (1976), что итальянский режиссер показывает богато
одаренного человека, который тщетно пытается применить свои таланты, но
среда требует от него только сексуальную энергию. Общество действительно
диктовало Казанове определенные нормы поведения. Францию, законодательницу
моды, непререкаемый авторитет в вопросах любви, Людовик XV превратил в
огромный гарем, изо всех краев и даже из других стран прибывали красотки,
родители привозили дочек в Версаль - вдруг король обратит внимание во время