"В.Ж.Келле. Проблемы философии культуры " - читать интересную книгу автора

очередь рождает их противодействие, принимающее подчас крайние формы
культурной замкнутости, когда под предлогом сохранения самобытности культуры
стремятся изолировать ее, "уберечь" от взаимодействия с культурой других
народов. Проблема осложняется тем, что предметом "культурного экспорта"
развитых капиталистических стран подчас выступает псевдокульту-

=== 008 ===
pa в виде суррогатов "массовой культуры". А из своей периферии
капитализм "вывозит" далеко не лучшие достижения культуры, делая предметом
моды различные восточные и тому подобные культы, мистические учения,
оккультные "науки" и т. д.
В этих условиях неоценимое международное значение приобретает
социалистическая культура, несущая всему миру гуманистические принципы,
идеалы и ценности социализма, демонстрирующая возможность гармоничных
взаимоотношений различных культур, их взаимного обогащения. Поэтому
философский анализ этих процессов предполагает обобщение исторического опыта
функционирования и развития социалистической культуры, эффективную борьбу с
буржуазными концепциями культуры, критику культурной политики империализма.
Предлагаемый вниманию читателей коллективный труд представляет собой
попытку исследования проблем философии культуры с учетом уже имеющихся в
марксистской науке опыта и данных в этой области.
Книга подготовлена авторским коллективом в составе В. М. Межуева (гл. I
и II), Н. С. Злобипа (гл. III), В. Ж. Келле (гл. IV), Э. Л. Баллера (гл. V,
 1, 2) и А. Я. Зися (гл. V,  3), Б. G. Ерасова (гл. VI), В. И. Толстых
(гл. VII), II. С. Злобина, В. Ж. Келле, В. М. Межуева (гл. VIII), II. С.
Злобина, В. Ж. Келле (Заключение) .

=== 009 ===


I. СУЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ

Глава I ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРЫ В ДОМАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ


1. "Классическая модель" культуры

Проблема культуры, как и любая другая общефилософская проблема, имеет
свою историю. Последняя не сводится к простому перечню высказываний и мнений
отдельных мыслителей, а представляет собой сложившуюся в истории философии и
постоянно воспроизводимую на разных этапах традицию в постановке и решении
данной проблемы. При разнообразии и даже противоположности взглядов на
культуру в домарксистской философии всем им свойственна некоторая общая
объединяющая их установка, позволяющая отнести их к классическому периоду
развития философии в отличие от ее современного этапа. Как отмечено в одном
советском исследовании, "совокупность идей и представлений, установок и
мысленных навыков, отработанных послевозрожденческой философской культурой,
действительно, представляла собой целостность, смысловое единство". Это
"смысловое единство" классического философского сознания, пронизывающее все
аспекты видения и истолкования им действительного мира - от природного до