"Джозеф Кемпбелл. Мифы, в которых нам жить " - читать интересную книгу автора

упоминаний о чем-то подобном. Больше того, согласно другим хроникам, кочевые
племена евреев, хабиру, наводняли Ханаан уже в период царствования Эхнатона
(1377-1358 гг. до н. э.), столетием раньше правления Рамзеса. Одним словом,
древнееврейские тексты, на основе которых сложились популярные иудейские
предания о сотворении мира. Исходе, сорока годах в пустыне и завоевании
Ханаана, вовсе не были начертаны Богом или человеком по имени Моисей. Они
созданы разными авторами в разные эпохи, намного позже, чем принято было
считать. Первые пять книг Ветхого Завета (Тора) приобрели законченную форму
уже после Ездры (IV в. до н. э.), а источники их возникновения датируются
обширными сроками примерно с IX по II в. до н. э. Легко заметить, например,
что некогда существовали две легенды о Потопе: в первой говорится, что Ной
разместил в ковчеге "от всякой плоти по паре" (Быт. 6:19-20; период после
Ездры), а во второй - "всякого скота чистого [...] по семи, мужеского пола и
женского, а из скота нечистого по два" (Быт. 7:2-3; ок. 800 г. до н. э., с
погрешностью не более 50 лет). Можно выявить и две версии сотворения мира:
ранняя входит во вторую главу "Книги Бытия", а более поздняя - в первую. Во
второй главе рассказано о насаждении Сада и создании человека, чтобы тот
ухаживал за Едемом; потом появляются животные и, наконец, как в сказке, из
Адамова ребра создается праматерь Ева. В первой же главе Бытия Бог - один
над космическими водами - говорит: "Да будет свет", после чего шаг за шагом
рождается Вселенная: сначала свет, три дня спустя Солнце, затем травы, звери
и, в завершение, люди - сразу и мужчина и женщина. Составление первой главы
относится к IV в. до н. э. (времена Аристотеля), а второй - к IX-VIII вв. до
н. э. (эпоха Гесиода).
Сравнительная культурология показала, что сходные мифические предания
существуют во всех уголках Земли. При встрече с ацтеками Кортес и другие
испанцы-католики тут же подметили в религии туземцев необъяснимое множество
параллелей с собственной Истинной Верой. Ацтекские храмы-пирамиды
точь-в-точь напоминали Дантову гору Чистилища, где ступени символизируют
последовательные этапы восхождения духа. У ацтеков было тринадцать небес,
которыми правили свои боги и ангелы, и девять кругов ада для проклятых душ,
а над всем этим, вне пределов человеческого понимания и воображения, царил
Верховный Бог. Был у ацтеков даже связанный со змеем Спаситель: он родился
от непорочной девы, умер и воскрес, а одним из его символов был крест. Для
пояснения такого сходства католические отцы придумали два собственных мифа.
Смысл первого сводился к тому, что святой Фома, апостол обеих Индий,
добрался, вероятно, до самой Америки и проповедовал индейцам Евангелие, но
поскольку их земли слишком далеки от римского влияния, учение со временем
исказилось; таким образом, испанцы увидели собственную веру в чудовищно
изуродованном обличье. Второе объяснение предполагало, что дьявол умышленно
подбросил несчастным туземцам кощунственную пародию на христианство, чтобы
сорвать миссионерскую деятельность.
В ходе методичного сопоставления мифов и обрядов разных народов
современные ученые почти всюду обнаружили предания о девах, дарующих
рождение героям, которые гибнут и после воскресают. Переполнена такими
легендами, например, Индия, чьи храмы-башни, как и пирамиды ацтеков,
соответствуют нашей космической горе с раем на вершине и ужасными
преисподними в недрах. Сходные взгляды свойственны буддистам и джайнам. Если
же оглянуться назад, в дохристианское прошлое, перед глазами разворачивается
настоящая вереница умирающих и воскресающих богов: египетский Осирис,