"Ансельм Кентерберийский. Труды " - читать интересную книгу автора

самотождественен, что ни в чем не являешь неподобия самому себе; Ты - само
Единство, не делимое ни для какой мысли. Следственно, и жизнь, и
премудрость, и прочие совершенства - не части Твои, но все они суть едино, и
каждое из них есть вся Твоя целокупность, объемлющая все остальные. Но коль
скоро ни Ты не имеешь частей, ни вечность Твоя, которая есть Ты же сам, их
не имеет, следственно, нигде в пространстве и никогда во времени ни Ты, ни
вечность Твоя не даны как часть; но Ты целокупно присутствуешь во всяком
месте, и вечность Твоя целокупно присутствует во всяком мгновении.


Глава 24

Умозаключение о том, каково свойство и какова великость названного
Блага.
Если жизнь сотворенная есть благо, то какое благо жизнь творящая?
Ныне, о душа моя! пробуди и напряги все силы ума твоего, и поразмысли,
насколько можешь о том, каково свойство и какова великость названного Блага.
Ибо коль скоро и обособленные блага усладительны, поразмысли с прилежанием,
как усладительно то Благо, что содержит в себе приятность всех благ; однако
не ту приятность, какую знаем по опыту из сотворенных вещей, но столь же
отличную от нее, сколь Творец отличен от творения. Ибо коль скоро и жизнь
сотворенная есть благо, то какое благо - жизнь творящая?
Коль скоро зиждимое спасение сладостно, то как сладостно то Спасение,
которым зиждимо всяческое спасение? Коль скоро мудрость, состоящая в
познании вещей созданных любезна, то сколь любезна Премудрость, создавшая из
ничего все вещи? Наконец, коль скоро много великих услаждений обретается в
вещах усладительных, то сколь дивное и сколь великое услаждение обретается в
Том, кто сообщил им усладительность?


Глава 26

Есть ли эта радость совершенная, которую обещал Господь. Блаженые
столько возрадуются, сколько возлюбят; столько возлюбят, сколько познают
Боже мой, и Господи мой, упование мое, и радость сердца моего, скажи душе
моей, есть ли это радость, о которой Ты глаголешь нам через Сына Твоего:
"просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (От Иоанна, 16,
24)? Ибо нашел я некую радость совершенную, и более нежели совершенную.
Если все сердце, и весь дух, и вся душа, и весь человек во всем своем
составе исполнится радостью этой, и тогда перельется через край радость.
Итак, не радость эта всецело войдет в радующихся, но радующиеся всецело
войдут в радость. Скажи, Господи, скажи рабу Твоему в глубине сердца его, та
ли эта радость, в которую войдут рабы твои, что войдут в радость Господина
своего (От Матфея, 25, 21)? Но радость эту, которою возрадуются избранные
Твои, воистину "не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце
человеку" (Исайя, 64, 4; Коринф., 2, 9). Еще не сказал я, Господи, и не
помыслил, сколько возрадуются эти блаженные Твои. Верно, столько
возрадуются, сколько возлюбят; столько возлюбят, сколько познают.
О, сколь много познают они Тебя, Господи, в оное время, и сколь крепко
возлюбят Тебя! Воистину, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило