"Архимандрит Киприан Керн. Взгляните на лилии полевые...(Курс лекций по литургическому богословию) " - читать интересную книгу автора

богослужения, двунадесятые праздники исключительно полно, прекрасно и со
всех сторон (и исторически, и догматически, и таинственно) объяснены
профессором Киевской Духовной Академии М. Скабаллановичем в его серии
"Христианские праздники". Толкованиями Гоголя, Дмитревского, "Письмами о
богослужении" А. Н. Муравьева и еще несколькими новейшими трудами в этой
области можно, пожалуй, ограничить всю нашу литературу по литургическому
богословию, объясняющую суточный, годичный и отчасти седмичный круг
богослужения.
Предлагаемый сборник представляет собой слабую попытку дать некоторое
толкование нашего седмичного круга богослужения ("Шестоднев"). Остальные три
статьи представляют собой разработку литургического понимания отдельных
вопросов богословия: личности Богоматери (в очерке "Не рыдай Мене Мати"),
общего подхода к нашему богослужебному материалу.
Наш сборник отнюдь не представляет собой чего-либо законченного. Ни в
цикле "Шестоднев", ни в остальных статьях мы не смогли, да и не пытались
дать что-либо цельное и систематическое. Рассматривая литургическую
концепцию отдельных догматических вопросов (Ангелы, Крест, Богоматерь,
творение), мы и не предполагали дать совершенную и систематическую
разработку. Наша задача главным образом состояла в том, чтобы дать общую
литургическую характеристику данного вопроса, вскрыть перед
читателем-христианином наиболее яркие, красивые и глубокие по содержанию
места православного богослужения.
Может показаться странным, что, пытаясь дать объяснение седмичного
круга богослужения, мы ограничились только Шестодневом, оставив толкование
главного и первого дня - воскресения, его смысла, внутреннего содержания
недельного богослужения. Но этого вопроса нередко касались и ранее.
Воскресная служба Октоиха в богословской литературе и современной печати
была раскрываема неоднократно. Считаем нужным указать на последнее,
прекрасное толкование богослужения именно этого дня в книжке проф. Н. А.
Арсеньева. "Душа Православия. Радость Воскресения и преображение твари"
(Новый Сад. 1927 г.). Наш очерк "Новая тварь радуется" мог бы, может быть,
несколько развить основные мысли г. Арсеньева и посему в некоторой мере
восполнить и недостающее седьмое место к Шестодневу, так как вопрос
преображенной твари стоит в тесной зависимости со смыслом Воскресения
Христова.
В нашем объяснении седмичного круга богослужения и других затронутых
вопросов мы пользовались литургическим материалом Октоиха, Миней, Триодей,
Часослова и других книг, дополняя его и объясняя соответствующими выдержками
из творений святых отцов, древних литургий, житийной литературы, прологов и,
конечно, нашим изумительным, неоценимым богатством: древней православной
иконографией, живым, неумирающим памятником нашего боговедения. Мы не
решались посягать на сладкозвучный церковно-славянский язык наших молитв и
песнопений, но где это было нужно для большей доступности запутанного,
подчас, славянского текста, прибегали к объяснению на русском языке, сверяя
при этом перевод с греческим подлинником.
Задачей наша состояла в том, чтобы дать верующему, православному,
благочестивому христианину возможность хотя бы вкратце познакомиться с
красотой и глубоким смыслом нашего богослужения и с помощью его ближе
подойти к боговедению и познанию "великой тайны благочестия" - воплощения
Божия Слова нашего ради спасения, воскресения, преображения. Если нам это