"Эрл Е.Кернс. Дорогами христианства (История Церкви) " - читать интересную книгу автора

непосредственно принимавших участие в событиях. Весь этот материал и его
оценка предоставляют человеку информацию и дают ответы на основные вопросы
исторического метода: кто? что? когда? и где? Два последних вопроса важны
для историка, так как исторические события обусловлены местом и временем.

История научна по методу, но не относится к точным наукам, поскольку
изложение событий минувшего может быть неполным или даже ложным из-за
влияния собственных взглядов историка, заблуждений времени или человеческой
склонности опираться на авторитеты. Историк обладает свободой воли и в то же
время является частью своего времени, частью истории. Однако частью истории
является также Бог, Который не оставляет ей возможности называться точной
наукой.

2.2. Философский аспект.

Историки в их попытках придать истории смысл подразделяются на
исторические школы и исторические философии. Исторические школы пытаются
обнаружить объективные научные закономерности в человеке, в природе или в
течении времени, тогда как подразделение на исторические философии
предполагает разные взгляды на взаимосвязь жизни и бесконечности, Абсолюта.

Выделяются три большие исторические школы: географические детерминисты,
экономические детерминисты и биографические интерпретаторы.

Уильям У. Смит полагает, что история обусловлена пространственными
границами, и в своих трудах по истории американской Церкви делает географию
определяющим фактором ее развития.

Книга Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" развивает
теорию, что протестантизм привел к развитию капитализма, и является примером
экономической интерпретации истории.

Работа Карлайла о Кромвеле - биографическое рассмотрение истории,
поскольку там анализируется Гражданская война в Англии в середине XVI века
как отражение личности Кромвеля. Все эти ученые ищут ответа на вопросы
истории в человеке, природе или в теории развития.

В зависимости от подхода к пониманию истории, исследователей истории
философии можно разделить на три группы:

1. Пессимисты. Рассматривая историю лишь как то, что "существует под
солнцем", они часто усваивают материалистический подход к действительности.
Они обращаются прежде всего к истории человеческих неудач. Примером может
служить книга Освальда Шпенглера "Закат Европы". Шпенглер описывал главным
образом цивилизации, а не нации. Он считал, что каждая цивилизация проходит
через стадии рождения, развития, зрелости, упадка и смерти. Западная
цивилизация - самая новая из существующих - находится, по его мнению, в
периоде упадка. Она должна скоро умереть, а с нею вместе умрет и
христианство. Не видя в жизни ничего, кроме неудач, люди, подобные
Шпенглеру, отрицают и прогресс в истории. Их взгляды можно символически