"Эрл Е.Кернс. Дорогами христианства (История Церкви) " - читать интересную книгу автора

описать как серию одинаковых окружностей, расположенных одна над другой, в
которых циклами протекает время.

2. Оптимисты. История представляется им восходящей линией или
последовательно повышающимися уровнями спирали. Большая часть этих философов
являются гуманистами. Они рассматривают человека как главный и определяющий
фактор в истории. Обычно принимается в расчет также биологическая и
социальная эволюция, а время рассматривается как линейная категория. Работы
Арнольда Тойнби, выдающегося современного философа, служат примером этого
направления исторической философии. Тойнби соглашается со Шпенглером в том,
что необходимо изучать историю цивилизаций, однако в отличие от последнего
верит, что каждая цивилизация стремится к своей цели - воплощению на земле
Царства Божия. Хотя такой подход более духовен, чем подход пессимистов,
Тойнби все-таки признает современный библейский критицизм и теорию эволюции.

Еде один оптимист, известный немецкий философ XIX века Гегель, полагал,
что история - это процесс раскрытия Абсолютного Духа в развитии человеческой
свободы. Прогрессом Гегель считал последовательные серии противоречий,
которые разрешаются до тех пор, пока Абсолют не сможет полностью проявить
себя в истории.

Карл Маркс, еще один мыслитель XIX века, также принадлежит к школе
оптимистов. Усвоив логику Гегеля, он тем не менее отрицал его взгляды на
действительность. Маркс учил, что постоянно движущаяся материя является
единственной реальностью и что все человеческие установления, включая
религию, определяются в конечном счете экономическими процессами
производства. Он полагал, что борьба сменяющих друг друга классов кончится
победой пролетариата и установлением бесклассового общества. Обратите
внимание, что Маркс, подобно Тойнби и Гегелю, отводил человеку значительную
роль в искуплении себя и мира.

3. Последнюю группу интерпретаторов, к которой относится и автор этой
книги, можно назвать пессимистическими оптимистами. Эти историки соглашаются
с пессимистами, придавая большое значение ошибкам невозрожденного человека,
но в свете Божественного откровения и благодати они оптимистично смотрят на
будущее. Пессимистические оптимисты рассматривают историю как библейские
теисты и пытаются увидеть славу Божию в историческом процессе. История
становится реализацией противоречий между добром и злом, Богом и диаволом, в
которых человек беспомощен вне благодати Божией. Содеянное Христом на кресте
является главной гарантией неизбежной победы Божественного плана спасения
человека и земли после второго пришествия Христа.

Книга одного из отцов Церкви, Августина, "Град Божий", где он защищает
и объясняет христианство, является великолепным примером этого похода. Хотя
многие христиане и не соглашаются с Августином, когда тот причисляет
современную ему Церковь к периоду тысячелетнего царства, концепция Августина
обретает величие благодаря тому, что он приписывает сотворение всемогущему
Богу. Рассматривая историю, Августин включает в поле своего зрения все
человечество - в противоположность Гегелю, который выделяет из человечества
немецкую нацию, и Марксу, который выделяет рабочий класс. Однако в истории