"Ярослав Кеслер. Европейская опричнина " - читать интересную книгу автора

Ярослав Кеслер

Европейская опричнина

XVI век в русской истории - это, прежде всего, эпоха Ивана IV Грозного
и опричнина, по выражению Н. М. Карамзина, "имя (т. е. слово), дотоле
неизвестное". Опричнина, "внезапно объявленная" Грозным в 1564 г.,
традиционно связывается с массовыми репрессиями и переделом боярской и
купеческой собственности. По уставу опричнины царь стал юридически частным
лицом, забрал лучшие, в том числе и церковные, земли в свою частную
собственность, а остальное государство отдал в земскую собственность под
боярское управление. Для защиты своей частной собственности царь и набрал
опричников-телохранителей. Тем самым была проведена реформа государственной
собственности - она была поделена на "частную" государеву и "общественную"
земскую. В 1572 г. опричнина так же внезапно прекращается все тем же
Грозным, причем даже слово "опричнина" употреблять запрещается, но
собственность уже поделена. В мировую историю опричнина и вошла как
"изобретение" хитроумного Грозного - "тирана темной и отсталой России", а к
Европе она якобы никакого отношения не имеет.
На самом деле европейская история, и прежде всего, история
Великобритании, может немало рассказать о действительных событиях в России
XVI века, и, наоборот, даже весьма скудные российские сведения об этой
эпохе, красноречиво говорят об истинной английской истории в тот же период.
История России и история Европы в 1485-1620 гг. - это одна и та же история.
Начнем с "дотоле неизвестного на Руси" самого слова опричнина. В
русской православной церкви хорошо известно слово причт - церковный штат,
приписанный (причтенный) к определенному церковному приходу, к конкретному
храму. Отсюда же и слово причетник - служка в храме.
С другой стороны, если следовать традиционной английской истории,
король Генрих VIII в 1536-1539 гг. провел совершенно аналогичную опричнине
реформу по переделу собственности, забрав в свою частную собственность
лучшие земли, в том числе и монастырские, закрыв более 500 монастырей и
переписав их имущество на себя. А в 1559 г. дочь Генриха королева Елизавета
I сделала англиканскую церковь частью государственной власти. Аналогично
русскому земству, земля, не находившаяся в частной собственности королевы,
была поделена на причты - по-английски parish, к которым приписывались все
жители села или конкретного церковного округа - так же, как и русские
деревни, не имеющие, в отличие от сел, своего храма, приприсываются к
определенному приходу. Жители английского причта с 1563 г. не имели права
покидать его без разрешения властей - как колхозники при Сталине.
Во Франции причты - по-французски paroisse, как и современные русские,
остались только церковными приходами, равно как и Pfarre в Германии, и
parroccio в Италии, и parroquia в Испании. В США, напротив, слово parish
обозначает только гражданский, а не церковный округ. А вот греческое
????????, означает "колония, поселение иноземцев, землячество переселенцев",
хотя дословно переводится "при доме, при учреждении", т. е. все тот же
причт. Иными словами, причт - поселение христиан при храме, в том числе
христиан-колонистов - отсюда же произошло и название города Париж (Paris),
т. е. "колония", как, например, и немецкий Кельн.
Но и английское parish, и французское paroisse, и все прочие,