"Ярослав Кеслер. Образование Российской Империи в XVIII в. как уничтожение Великой Орды " - читать интересную книгу автора

империи в переименованном Уральске появился только в 1775 г. Это прямо
говорит о том, что до 1775 г. реальной романовской государственной власти
там не было. История романовых также проговаривается, что, например,
"Якутский городок", (нынешний г. Якутск, основанный в 1632 г.), был
"самочинно захвачен казаками" в 1672 г. Казакам пришлось захватывать
построенный ими же "городок" по одной-единственной причине: чтобы выгнать
оттуда непрошенных посланцев Московии.
Легендарная биография "покорителя Сибири" Ермака Тимофеевича весьма
похожа на не менее легендарную биографию другого Тимофеевича - Степана
Разина (Стефана Рагузина, см. статью "Великая узурпация"), с той только
разницей, что, согласно Скрынникову, Москва якобы в 1636 г. (а скорее, не
ранее 1671 г., т. е. после казни Разина) санкционировала упоминание о Ермаке
как о "верном царевом слуге", а не о разбойнике. Знаменательно, что Ермак
Тимофеевич называется в некоторых летописях как Герман (!) Поволжский, что
весьма правдоподобно, поскольку начальное "йе" в имени Ермак передает именно
ге с палатальным "г", т. е. первоначальная форма прозвища Ермак - Германик.
Отчество Тимофеевич намекает на связь обоих героев с наследниками Тимофея,
т. е. Ивана III.
Не менее важен и такой вывод Скрынникова: "Вольные казаки пришли в
Сибирь с мечом, но не с крестом". Побежденных казаки заставляли присягать на
веру так: целовать окровавленную кривую саблю (т. е. полумесяц). Это -
великоордынская присяга. Например, в 1621 г. султан послал "кровавую саблю"
польскому королю Сигизмунду, требуя целования ее в знак отказа от притязаний
на Москву (Вести-куранты. Приложение 1. 1600-1631 гг. М..: Наука, 1982).
Обычай целовать саблю - янычарский (гвардейский) обычай - сохранялся в
России при посвящении в гусары до XX.
Полумесяц со звездой до XVI в., скорее всего, был исключительно
имперским военным, а не мусульманским символом, которым он стал не ранее
1603 г., когда султан Ахмет I впервые сделал мусульманство основной религией
Османской (бывшей Византийской = Боснийской) империи. Знак креста, по всей
вероятности, до того же XVI в. был колониальным символом - им отмечали
завоеванные земли и переписанное население (аналог сегодняшнего ИНН!),
причем в некоторых местах буквально: новорожденным вырезали крестик на лбу.
От этого переписно-учетного исходного значения (а не христианского!) до XX
века сохранился обычай неграмотных вместо подписи ставить крестик.
(Вероятно, и "звезда Давида" первоначально означала принадлежность не к
"евреям", а к учетчикам, книжникам, которых в Единой империи до 1453 г.
освобождали от военной службы и других повинностей. На оттисковой части
печати, приписываемой Ивану Калите с одной стороны изображена "Звезда
Давида", а с другой - буддийский символ бесконечности. Креста как символа на
печати вообще нет. На ликовой части печати - старец, осеняющий двуперстием
(указательный и средний пальцы), образующим символ мудрости, от которого
произошел и нынешний знак о'кей, только на печати большой палец образует
кольцо не с указательным, а с безымянным. Москва (греч. Мосха) была при
Иване Калите, скорее всего, одновременно и центром христианства, и "городом
Моисея" (патриарха Мосоха), и главной Мечетью (Моска, первоначальные башни
Кремля = минареты, ср. меноры = сторожевые, сигнальные башни кельтов, маяки,
ср. также манить).
О том, что до романовых современного православия как государственной
религии на Руси не было, свидетельствует, в частности, следующее: первый в