"Ярослав Кеслер. Образование Российской Империи в XVIII в. как уничтожение Великой Орды " - читать интересную книгу автора

русской истории город, получивший христианское имя - это город Святого
Михаила Архангела, нынешний Архангельск, который получил это имя с подачи
тех же строгановых в 1613 г. в честь воцарения Михаила Романова, а до этого
назывался Новые Холмогоры (основан в 1597 г.). Названия сел типа Спасское,
Троицкое, Рождественское, Воскресенское и т. п. - все более поздние. (Для
сравнения: и названия католических городов в честь разнообразных святых с
приставками Сан-, Санта-, Сент- появляются только со второй половины XVI в.,
причем, в основном, в Новом Свете.) Если бы Собор избрал не "православного
русского боярича" Мишу Романова, а "католического польского королевича"
Владислава или "мусульманского татарского царевича" Алея, выдвигавшихся в
альтернативые кандинаты на царство, то сегодня не только официальная церковь
в России была бы соответственно совершенно иной, но и мировое устройство в
целом.
Сибирь же до XVII в. была практически полностью языческой. И после
этого времени в религиозном отношении она остается весьма пестрой, поскольку
всегда была прибежищем всех, кого преследовала официальная церковь.
Особенного внимания заслуживают староверы - их обычаи и обряды в
значительной мере соответствуют первичной монотеистической религии, из
которой произошли все остальные основные современные конфессии. Их религия,
по сути - иудеохристианство. Это и была преобладающая религия в Московии до
1658 г., когда усилиями сначала патриарха Никона (мордовского уроженца,
возмечтавшего стать "православным" Папой), а затем, после низложения Никона,
бежавших из Византии безработных "греческих патриархов" на соборе 1667 г.
она стала "греко-кафолической" в противовес как римско-католической, так и
мусульманской.

II. Реальная история создания Российской империи

Для того, чтобы правильно понять историю "освоения" Сибири и Южной
России, да и историю образования Российской империи в целом, необходимо
начать с обстоятельств прихода романовых к власти в Москве. Отметим лишь
несколько моментов.
Во-первых, история Бориса "Годунова" и смуты 1606-1613 гг. первыми
романовыми полностью искажена, чтобы обосновать законность их прихода к
власти в Москве.
Во-вторых, Федор Романов еще в 1598 г. прекрасно понял, какую роль
может сыграть своя церковь на примере Царя Бориса, поставившего в 1589 г.
своего "первого московского патриарха" Иова (т. е. Иегову-Яхве). После
первого, неудавшегося заговора против царя Бориса у постриженного в монахи
Филарета не было другого пути к власти, и он становится яростным ревнителем
"православия" - по сути, создает свою церковь. (О том, как Федор Романов
(Филарет) стал патриархом и основал свою династию см. статью "Великая
узурпация".)
В-третьих, клан Захарьиных-Юрьевых-Романовых в начале XVII в. истребил
младшую ветвь Ордынской династии Ивана III ("рюриковичей") руками потомков
старшей ветви ("гедиминовичей", т. е. "литовцев"): князей Хованских,
Воротынских и Мстиславских, натравливая на них и друг на друга возможных
конкурентов из военной среды: таких же отдаленных родственников династии,
как и сами Романовы, т. е. Шуйских и Голицыных (см. статью "Европейская
опричнина").