"Сангье Кхадро. Как подготовиться к смерти и помочь умирающим " - читать интересную книгу автора

что смерть - это ужасный, болезненный опыт, или полное исчезновение. Такой
страх ведет к отрицанию и желанию избегать мыслей или разговоров о смерти.
Но разве это правильно, если учесть, что однажды нам придется через это
пройти? Не лучше ли принять реальность смерти, научиться преодолевать свои
страхи и подготовиться к неизбежному?
Другое нездоровое отношение - беспечное и легкомысленное, заставляющее
нас говорить: "Я не боюсь смерти. Знаю, что однажды я должен буду умереть,
но все будет нормально, я смогу с этим справиться". В молодости у меня было
такое же отношение, но однажды я попала в зону землетрясения и в течение
нескольких мгновений пребывала в полной уверенности, что стою на пороге
смерти. И тогда я осознала, как я ошибалась: я была ужасно напугана и
абсолютно не готова к смерти! В "Тибетской книге живых и мертвых" Согьял
Ринпоче приводит слова одного тибетского наставника: "Люди часто ошибаются,
имея фривольное отношение к смерти и думая: "Смерть случается с каждым. Не
велика беда, это процесс естественный, так что я справлюсь". Прекрасная
теория, но она верна ровно до той поры, пока не подступит смерть".
Если вы обнаружили у себя один из этих подходов, то, возможно, вам
стоит продолжить свои исследования на тему смерти. Расширение знаний о
смерти и умирании поможет нам уменьшить страх смерти (ведь у нас есть
тенденция бояться того, что нами не познано, или того, что мы не можем
понять), а людям с легкомысленным отношением к смерти - осознать важность
подготовки к ней.
В первую очередь, давайте рассмотрим представления о смерти в
буддийской традиции.


Буддийская концепция смерти


Смерть - естественное явление, неизбежная часть жизни

Смерть порой представляется людям наказанием за совершенные ими
злодеяния, крахом, ошибкой, но ни одно из этих воззрений не верно. Смерть -
естественная часть жизни. Солнце встает и садится, времена года наступают и
проходят, прекрасные цветы вянут и утрачивают краски, люди рождаются, живут
какое-то время, а затем умирают.
Одна из ключевых истин, которую Будда открыл и поведал нам, - это
истина о непостоянстве: все меняется и заканчивается. Существуют два уровня
непостоянства: грубый и тонкий. Грубое непостоянство сводится к тому, что
все порожденное и произведенное (будь то люди или другие живые существа, все
природные явления и все, сотворенное руками людей) не может быть вечным и в
какой-то временной точке закончит свое существование. Как сказал сам Будда:

Что было рождено - умрет,
Что было собрано - рассеется,
Что было накоплено - истощится,
Что было построено - разрушится
И что было высоким - станет низким.

И еще: