"Петр Канин. Из жЫзни индейцев (Выдержки из еженедельника "Караван")" - читать интересную книгу автора

"Казак ёдибиетi",
21 августа 1998 г.


Коротко

- Убежден в этом и имени своего не скрываю! - пишет, отчаявшись, Сугирбай
Жумагалиев ("Жас алаш", 5 сентября 1998 г.). - Я двадцать лет живу с женой,
чувствуя себя рабом... Откуда формируются беспардонные, мужеподобные
женщины? Во-первых, балуя дочку сызмальства, родители невольно направляют
ее на скользкий путь. Во-вторых, среда формирует женщину-верхоглядку,
которая, заигрывая с шайтаном, презрительно посматривает на мужа... Вот так
и мучаешься, теряя интерес к жизни: уйдешь от жены - детей своих не видать!
Если подашь в суд, то не решит ли он все в пользу жены?..
Для создания содержательной казахской семьи необходим закон о семье в
Казахстане с учетом казахской традиции.


Базарбек-хажы Тотенай, кандидат исторических наук, заслуженный работник
народного образования:

- Если преступность зиждется на жестокости, то нетрудно уяснить, что
жестокость берет свое начало от безбожия. Безбожники не боятся Создателя,
никогда не чувствуют вины за собой, делают, что заблагорассудится, не
ошибусь, если сравню их с человекоподобными, которые существуют ради одного
дня бесшабашной и праздной жизни...
Правда в том, что учебно-воспитательная работа поставлена на самотек.
Самое главное, можно сказать, совсем отсутствует национальное воспитание в
казахских школах. Если заглянуть в школьные программы, там не найдешь
предметов, обучающих, пропагандирующих национальные, религиозные традиции и
обычаи. Если существовала бы учебная система в школах в этом направлении,
то молодежь не дошла бы до нынешнего растления...

"Казак ёдебиетi",
11 сентября 1998 г.


Умирзак Айтбайулы, доктор филологических наук, член-корреспондент АH РК,
первый вице-президент Международного общества "Казак тiлi":

- По сведениям, регулярно передающимся средствами массовой информации,
большинство руководящих лиц начинали ликбез не с казахской, а с русской
грамматики, то есть получили русское образование. Однако ни русская школа,
ни высшее учебное заведение не дали им уроков по казахской национальной
культуре, языку, обычаям и традициям. Они совершенствовались изначально в
отрыве от родного языка. Hесмотря на высокий интеллект, кругозор, они не
могли быть полномочными представителями одной известной нации. Получившие
общепланетарное конкретное образование, эти граждане, конечно, не потеряли
интерес к национальному языку, национальной культуре, национальному