"Дзонгсар Кхьенце. Отчего вы не буддист " - читать интересную книгу автора

нем зародилось страстное желание узнать истину во всей ее полноте. После
своего третьего путешествия он несколько раз пытался самостоятельно покинуть
дворец, но каждый раз тщетно. Наконец, в ту памятную ночь, после шумного
пиршества и веселья, весь двор был околдован волшебными чарами, которым не
поддался только Сиддхартха. Он прошел по всем залам и обнаружил, что все, от
царя Гуддходаны до последних слуг, погружены в глубокий сон. Буддисты верят,
что напавшая на всех сонливость явилась результатом коллективной благой
кармы всех людей, поскольку послужила толчком к появлению в этом мире
великого существа.
Придворные куртизанки, которым не нужно было ублажать царских особ,
храпели во сне с от висшими челюстями, их конечности были раски нуты как
попало, а унизанные драгоценными перстнями пальцы утопали в яствах. Словно
сломанные цветы, они утратили свою красоту. Сиддхартха не бросился наводить
порядок, как это сделали бы мы. Такое зрелище только усилило его решимость.
То, что красавицы лишились своей прелести, было еще одним доказательством
непостоянства. Пока все спали, царевич мог наконец уйти незамеченным. Бросив
последний взгляд на Яшодхару и Рахулу, он выскользнул из дворца, скрывшись в
ночной тьме.
Во многих отношениях и мы с вами напоминаем Сиддхартху. Пусть мы не
принцы с павлинами, но у нас тоже есть какое-то положение в обществе,
домашние кошки или собаки и бесчисленные обязанности. Есть у нас и свои
дворцы: однокомнатные квартиры в трущобах, таунхаусы в пригороде или
пентхаусы в Париже - и собственные Яшодхары и Рахулы. И дела все время идут
неважно. Бытовая техника ломается, соседи скандалят, крыша протекает. Наши
любимые и близкие умирают или же просто похожи на саму смерть по утрам,
перед тем как проснуться, и челюсти у них отвисают точно так же, как у
придворных куртизанок Сиддхартхи. Возможно, они насквозь прокурены или от
них пахнет чесноком от съеденного накануне соуса. Они ворчат на нас и
чавкают, пережевывая пищу с открытым ртом. Однако мы добровольно остаемся во
всем этом и не пытаемся бежать. Или же, если мы уже сыты по горло, думаем:
"Ну хватит, пора порвать эти отношения и начать все снова с другим
человеком!" Нам никогда не надоедает этот круговорот, потому что мы надеемся
и верим, что где-то "там" нас ждет совершенный сердечный друг или сияющая
вершина благополучия - Шангри-Ла. Столкнувшись с повседневными
неприятностями, мы по привычке думаем, что можем изменить все к лучшему: все
поправимо, зубы можно почистить, все у нас будет в порядке.
Еще мы можем думать, что настанет день, когда мы достигнем
совершенства, став опытными и научившись на уроках своей жизни. Мы ждем, что
станем мудрыми старцами, вроде Йоды из "Звездных войн", не понимая, что
зрелость - просто один из аспектов разложения. Подсознательно нас манит
ожидание, что мы достигнем такой стадии, когда нам уже не понадобится ничего
исправлять. В один прекрасный день мы обретем "вечное счастье". Мы убеждены
в счастливой развязке. Как будто все, что мы делали до сих пор, было
репетицией. Нам кажется, что наше решающее представление впереди, а потому
взор наш устремлен в будущее и мы не живем сегодняшним днем.
Для большинства людей это бесконечное обустройство и переустройство,
улучшение чего-то и есть существование. На самом деле мы ждем, когда
начнется жизнь. Под должным давлением большинство из нас признается - таки,
что стремится к некоей грядущей высшей ступени: уединиться в бревенчатом
домике в Кенненбанкпорте или в хижине в Коста-Рике. А может быть, мы мечтаем