"Марк Кинг, Чарльз Цитренбаум. Экзистенциальная гипнотерапия " - читать интересную книгу автора

привлекателен".
Вопрос "каков я?" требует объективированного ответа, предполагающего
объективную устойчивость в разных ситуациях. Такая устойчивость отражает
состояние человека, возникающее после того, как он отделил себя от
окружающего мира и стал воспринимать свое "Я" как вещь. Я могу посмотреть на
карандаш, спросить: "что это?" и могу ответить: "карандаш", потому что это
объект и он будет оставаться карандашом в любых ситуациях - на моем столе, у
меня в руках и т.д. Поскольку люди обусловлены окружающей средой, прежде чем
отвечать на вопрос "Каков я?", необходимо задать множество других вопросов:
"Когда?", "Где?", "С кем?" и т.д. Ответ на вопрос "Каков я?" зависит в
равной степени как от человека, так и от его окружения. По этой причине
клиницисты, являющиеся экзистенциалистами, никогда не принимают всерьез
психиатрические диагнозы. Например, если мужчина приходит в наш кабинет,
утверждая, что он не в состоянии заниматься сексом со своей женой, так как
не может добиться эрекции, мы не вправе назвать его импотентом без уточнения
времени, места и человека, с которым он является импотентом. Быть может,
каких-нибудь двадцать минут "терапии" с проституткой могли бы
продемонстрировать ему, что он отнюдь не импотент. Но на основании этого мы
не смогли бы переименовать его в мужчину, обладающего потенцией, потому что
он сам по себе не обладает ни импотенцией, ни потенции (фактически он не
существует сам по себе, а всегда в каком-то окружении). Потенция вызывается
взаимодействием между им самим и его окружением. Точно таким же образом,
человек пришедший в кабинет врача, не является сам по себе пациентом. Он
может быть пациентом, если только окружение (в данном случае) определяет его
как пациента. Таким образом, все психиатрические заболевания отчасти
вызываются семьей, друзьями и докторами, которые "помогают".
Мы уже говорили ранее, что "Я-концепция" сама по себе является
проблемой даже в тех случаях, когда ее содержание позитивно. Например, Джейн
считает себя умной. Если для нее важно считать себя умной, она должна делать
определенные вещи. Во-первых, она постоянно должна много трудиться, чтобы
сохранить свои достижения в областях, которые поддерживают ее представление
об "умной Джейн", так что ее существование зависит от этого самоопределения
вполне реальным психологическим образом. Во-вторых, она пытается избегать
любых ситуаций, которые могут поставить под вопрос эту ее "Я-концепцию".
В-третьих, она искажает информацию, которая противоречит ее уже
сформировавшемуся образу "Я". Одним из первых указал на эту проблему Карл
Роджерс (Rogers 1947,стр.365). Он писал, что "Я-концепция" препятствует
проникновению в нее любых представлений, не совместимых с ее нынешней
организацией". Это справедливо, даже если новая информация более
положительна по своей природе, чем старые представления. Каждому знакомы
люди, избавившиеся от значительного веса, но которые все равно не могут
выслушивать комплименты, потому что им все еще кажется, что они толстые.
Если человек имеет какое-то представление о самом себе, которое ему
нравится, он обычно затрачивает много усилий, чтобы постоянно поддерживать
это представление, этот образ. Чтобы успешно справиться с подобной задачей,
человек должен отвергать ситуационный полюс в диалоге "человек - ситуация".
Так, есть мужчины, которые считают себя независимыми (а-ля Джон Уэйн) и
пытаются выглядеть "сильными и независимыми в любой ситуации",
безотносительно от того, насколько это представление может быть
недостоверным. Терапевт, воспитанный в духе