"Марк Кинг, Чарльз Цитренбаум. Экзистенциальная гипнотерапия " - читать интересную книгу автора

сравнить со взглядом на мир сквозь просветы между кольями ограды. Допустим,
вы видите животных, проходящих мимо. Поскольку у каждого животного голова
расположена впереди хвоста, то, если стоять достаточно долго за этим
забором, вероятно, можно создать теорию, что голова является причиной
хвоста. История нашей жизни - это наш рассказ о ней. Как указывал Сэм Кин
(Кин и Фокс, 1973), у каждого из нас существует потребность
рассказать свой рассказ, и в этом состоит одна из основ психотерапии.
Однако, из этого не следует, что историю, которую мы рассказываем, является
как бы причиной нас самих.
Сегодня наиболее популярная психологическая концепция, как ее
преподносят литература, телевидение, радио и, к несчастью, множество
профессиональных психологов выражается в том, что наше нынешнее состояние
вызвано нашим детством, и, следовательно, мы являемся его жертвами. Сегодня
слишком много людей ведут нездоровый образ жизни, говоря при этом: "Я ничего
не могу поделать, мой внутренний ребенок изголодался по любви . Такая
психологическая концепция выводит на передний план сострадание к тем, у
кого, возможно, было более тяжелое детство, чем у тех, кому повезло больше.
Но отрицательная сторона сострадания заключается в том, что огромное
количество людей играет роль пассивной жертвы, позволяющей избежать
ответственности за свою личную жизнь, перевалив ее на "Них".
Хиллман и Вентура (Hillman & Ventura, 1992) предположили, что
сегодняшняя психология вновь акцентируется на поисках обратной связи с
"детским архетипом" (по Юнгу). По своей природе детский архетип одновременно
и аполитичен, и бессилен. Авторы доказывают, что это политическое бедствие,
потому что демократия поддерживается активными гражданами, а не взрослыми

детьми. Мы можем добавить к их мыслям, что личностный рост, которому должна
способствовать хорошая психотерапия, также требует активных, ответственных
взрослых, а отнюдь не детей. Как сформулировал Отец Лео Бут (Booth, 1992),
"выздоровление требует, чтобы вы видели себя не просто детьми Господа, но
сильными детьми Господа". Терапевты, применяющие сегодняшний научный жаргон,
должны понимать всю важность представлений пациентов о себе не как о
"взрослых детях алкоголиков", но как о "сильных взрослых - детях
алкоголиков".
Терапевтам очень легко потеряться в своей доброте и перестать
осознавать, какой урон они наносят субъектам, на которых эта доброта
направлена, вызывая у них устойчивую инфантилизацию. Недавно мы видели
телевизионную программу, посвященную порнографии и вопросу о том, приносит
ли она вред. Экспертам был показан эпизод из порнографического фильма:
молодая женщина в нижнем белье окружена гурьбой парней, разглядывающих и
трогающих ее. Все участники передачи испытали сильную жалость к женщине и
согласились считать ее жертвой сексуальных домогательств. Более того,
участники передачи доказывали: если даже она добровольно выбрала такую
работу, все это произошло только из-за ее экономического неблагополучия
(принято называть "работой" деятельность, которая вам не нравится, но вам за
нее платят). С точки зрения наших экзистенциальных взглядов, "заботливые"
эксперты оскорбили женщину больше, чем парни из порнофильма. Ни один из
участников передачи не мог даже допустить мысли о возможности того, что у
нее есть свободный выбор - поработать одну ночь в постели или за те же
деньги простоять 40 часов в неделю за прилавком супермаркета. Ни один из них
не допустил, что ее достоинство состоит в ответственности за свой выбор.

123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111