"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

ужасную зависимость". Правда, средневековый крестьянин, превращенный в раба,
начинает с XIV столетия мало-помалу завоевывать себе свободу, переходя в
города и делаясь горожанином; правда, и в самих селах крестьянин иногда на
службе же сеньора успевал приобретать такое экономическое и общественное
положение, которое делало его свободным; правда, наконец, и то, что число
этих лиц с каждым столетием более и более возрастало. Все это, в связи с
укреплением общегосударственной власти, ограничивало и смягчало власть
сеньоров и вместе с тем способствовало уменьшению смертных казней. Но не
должно забывать, что до конца XVIII столетия во Франции, до переворота 1789
г., власть господина над крестьянином имела еще большой объем; отношения
господина к крестьянину и феодальный взгляд на сего последнего в большей или
меньшей степени оказывают влияние на уголовную юстицию. Таким образом, хотя
с XIV столетия сеньор теряет de jure неограниченное право жизни и смерти над
своим рабом, но de facto зависимое положение крепостного и решительное
влияние сеньора на уголовную юстицию служат обильным источником смертных
казней. Взгляд на крепостного как на существо низшее остается в значительной
степени тот же: пропитанные этим взглядом, тогдашние судьи с такою же или
почти с такою же легкостью произносили смертные приговоры над крепостным, с
какою легкостью сеньор казнил его по своему личному усмотрению. Вполне
зависимое экономическое положение, те чрезвычайно тяжелые повинности,
которые крестьяне отбывали в пользу сеньоров, служили неистощимым источником
столкновений и тем или другим путем доводили крестьянина до смертных казней.
Самым полновесным доказательством того, что перемена de jure положения
средневекового раба на положение освобожденного от политической зависимости
своего господина батрака мало способствовала de facto уменьшению смертных
казней, служит история английского крестьянина. Известно, что в Англии с XIV
столетия крестьянин становится лично свободен; но экономическое и
политическое положение его нисколько не улучшается. Обезземление крестьян,
совершившееся вместе с личным их освобождением, развило в невероятной
степени нищенство и бродяжничество, из которого английское законодательство
сделало преступление, достойное смертной казни. В последние только 14 лет
царствования Генриха VIII было казнено, на основании изданного им закона, 70
тыс. английских бедняков за бродяжничество с повторением; 70 тыс. при общем
населении Англии в 4 млн. 500 тыс. душ! Законы о смертной казни за
бродяжничество были возобновлены, и смертная казнь применяема при Эдуарде
VI, Елизавете и Анне; в царствование Елизаветы число казненных английских
бедняков простиралось до 19 тысяч. Во Франции в XVII столетии нищенство было
развито не менее как и в Англии, и хотя оно преследовалось не с такою
жестокостью, тем не менее и там встречаются законы, грозящие смертною казнью
бродягам. Так, ордонансом 1581 г. предписано было бродягам оставить Париж и
его предместья в течение 24 часов под угрозою - в первый раз - наказания
плетьми, во второй - повешением и задушением.
В России в древнее время положение раба было как и у всех народов. Раб
составлял полную собственность господина, который распоряжался им по
собственному усмотрению: мог продать его, подарить, заменять и, наконец,
убить, не давая в том никому отчета. Если господин при поимке своего беглого
холопа застрелит его, то, по словам Русской Правды, "себе ему обида, а не
платити в том ничего". Русский холоп так же, как раб прочих народов, имел
значение вещи, что видно из того, что за убийство его платилась не вира, как
за свободного, а только урок, как за порчу всякой другой вещи, и притом не